Сергиев Посад — святое наследие Руси

Всё о городе Сергиев Посад, его достопримечательностях, история города, как добраться и что привезти из Сергиева Посада.

Где находится Сергиев Посад

Знаете, что такое настоящий бриллиант Подмосковья? Конечно же, это Сергиев Посад! Этот город – истинная жемчужина в ожерелье Золотого кольца России, и находится он всего-то в каких-то 72 километрах от Москвы напрямик. Да-да, рукой подать по нынешним меркам!

Сергиев Посад находится прямо в самом сердце Мещёрской низменности, на речушке Кончуре, которая, между прочим, правый приток Вори. И что самое интересное – город как будто спрятан среди холмов и лесов, словно в зелёном оазисе. Тут тебе и природа, и воздух – чистый как слеза!

Добраться туда – проще пареной репы. Ярославское шоссе (она же трасса М8) как стрела прорезает город, связывая его со столицей и другими регионами. А если не хочется за рулём маяться – бери билет на электричку по линии Москва-Ярославская – Александров, и вперёд!

Административно Сергиев Посад является городом областного подчинения и центром Сергиево-Посадского городского округа. Но по сути – это настоящая жемчужина Подмосковья, всего в 50 километрах от МКАД на северо-востоке и входит в Золотое кольцо России И конечно же, он – одна из главных туристических магнитов региона!

А соседи-то у него какие! С севера Александров маячит (километров 40 всего), на западе Дмитров (там уже 60 будет), а на юго-западе Ивантеевка – рукой подать, как и до МКАД. В общем, место – лучше не придумаешь! Тут тебе и транспортный узел, и для туристов раздолье – все достопримечательности северо-востока Подмосковья как на ладони.

В общем, если хотите почувствовать настоящую русскую душу и прикоснуться к истории – вам прямиком в Сергиев Посад! Тут и природа, и культура, и транспорт – всё что нужно!

Сергиев Посад на карте

История города

Знаете, как всё начиналось? В далёком 1337 году преподобный Сергий Радонежский решил основать здесь небольшую пустынь – монашеское поселение. Сначала-то была всего лишь скромная келья среди леса на холме Маковец.

Первые десятилетия монастырь рос не спеша, помаленьку. Но к середине XIV века уже прославился на всю округу, и всё благодаря своему основателю. В 1355 году, представьте себе, построили первое каменное здание – Троицкий собор! И пошло-поехало: вокруг монастыря начали селиться ремесленники да торговцы – так и зародился будущий город.

К концу XIV века вокруг обители выросла целая слобода, прозвали её «Сергиевское подворье». В 1422 году обитель пережила нашествие татар, но уцелела благодаря чуду – враги в страхе бежали, увидев над монастырём воинство небесное. После этого события монастырь получил статус «пустынь», что означало его особое значение.

В XVI веке монастырь разбогател – стал одним из самых состоятельных в России. При Иване Грозном тут такое началось! Заложили каменные стены, башни понастроили, новые храмы возвели. В 1561 году монастырь получил статус лавры. А вокруг уже вовсю рос настоящий город: ремесленные слободы, торговые ряды, постоялые дворы – всё как положено.

В 1742 году сама императрица Елизавета Петровна махнула рукой – и утвердила статус города, назвала его Сергиев Посад. К тому времени в городе уже тысячи жителей жили, и был он важным центром торговли и ремёсел. Тут тебе и иконописные мастерские, и кузнецы с ювелирами – работа кипела!

Вырос город вокруг Троице-Сергиевой лавры, как бы слоями: сначала монастырские стены с башнями, потом владения монастырские, а дальше уж посадские слободы. Улицы-то как спицы в колесе – все к монастырю ведут. Стал Сергиев Посад настоящей торговым центром России! Тут такие ярмарки закатывали – купцы со всей России съезжались. А местные мастера – те вообще были нарасхват: иконы писали, украшения творили, из металла и дерева такое вытворяли – закачаешься!

Всегда был этот город не только городом, а настоящим духовным центром России. Паломники сюда толпами шли, церковные соборы проводили, да и многие церковные деятели тут жили и трудились. А библиотека монастыря – это вообще отдельная история: сколько там редких рукописей и книг собралось!

В 1919 году город переименовали в Загорск – в честь революционера В.М. Загорского. А в 1920-е годы монастырь закрыли, ценности растащили, здания под склады приспособили. Но город жил своей жизнью – развивался как промышленный центр.  В 1991 году городу вернули его историческое имя – Сергиев Посад. Монастырь снова стал лаврой, и сейчас это один из главных духовных центров России. Город-то какой красавец – сохранил свой исторический облик, туристов принимает.

Сегодня в Сергиевом Посаде живёт около ста тысяч человек. Это не только православный центр, но и культурный с образовательным – музеи работают, художественные школы, всякие мероприятия проводят. А Троице-Сергиева лавра так и остаётся центром духовной жизни России. Знаете, что самое интересное? Город этот как будто застыл во времени, но при этом живёт полной жизнью. Тут и древние храмы, и современные школы, и музеи, и театры. А главное – дух места сохранился. Приезжаешь сюда, и сразу чувствуешь: здесь история не просто в учебниках, а прямо в воздухе висит. И каждый камень, каждая улочка – они все помнят, как город рос, как менялся, как пережил все свои взлёты и падения.

Как добраться до Сергиева Посада

На автомобиле

По Ярославскому шоссе (М8) — самый популярный маршрут. Расстояние от Москвы составляет около 75 км. Время в пути — примерно 1.5-2 часа в зависимости от трафика. На трассе есть несколько заправок и кафе.

Альтернативный маршрут — через Дмитров по трассе М8. Этот путь длиннее (около 100 км), но часто менее загружен в часы пик.

При поездке на автомобиле учитывайте платный участок дороги.

На электричке

Ярославский вокзал — отправная точка для большинства электричек. Поезда отправляются каждые 30-60 минут с раннего утра до позднего вечера. Время в пути — 1 час 20 минут.

Типы поездов:

• Скоростные “Спутник” — время в пути 1 час
• Пригородные электрички — время в пути 1.5-2 часа.
• Экспресс — время в пути 1 час 10 минут.

Приобретайте билеты на электричку заранее в будние дни. В выходные и праздничные дни учитывайте увеличенное время в пути. Электрички “Спутник” требуют отдельного билета, обычного пригородного не достаточно.

На автобусе

Автовокзал “ВДНХ” — основная точка отправления. Рейсы ходят ежедневно с интервалом 30-40 минут. Время в пути — около 1.5 часов.

Преимущества автобусного сообщения:

• фиксированное расписание;
• комфортнее, чем электричка;
• возможность провоза крупногабаритного багажа.

Автобусы имеют ограничение по количеству мест, лучше бронировать заранее.

На такси или трансфером

Групповые трансферы, это как поехать в путешествие с попутчиками. Они организуются туристическими агентствами, особенно в высокий сезон. Чем больше народу, тем приятнее цена выходит.

Такси — самый простой вариант, когда хочется ехать только со своими, без посторонних. Такси можно заказать через приложения или заранее забронировать трансфер.

При планировании поездки рекомендуется учитывать погодные условия и сезонность, так как в праздничные дни и выходные количество пассажиров значительно возрастает.

Достопримечательности города Сергиев Посад

Троице-Сергиева лавра

Троице–Сергиевская лавра — одна из величайших православных святынь. Действующий крупнейший мужской монастырь, духовный и образовательный центр Православной Руси. Монастырь основан более семи столетий назад с единственной малой церкви и нескольких простых хижин. За долгие века она превратилась в настоящий город в городе, объединивший в свой ансамбль больше пятидесяти зданий.

История Троице-Сергиевой лавры

Святая обитель Троице-Сергиевой Лавры, известной и почитаемой многими, была основана в далёком 1337 году великим святым Русской земли — преподобным Сергием Радонежским. Его имя, словно светлый маяк, освещает души русского народа, олицетворяя в себе искреннюю веру, несгибаемый дух и смирение. Сергий Радонежский стал символом единства, ведь именно он благословил князя Дмитрия Ивановича на подвиг, славную победу на Куликовом поле, ставшую важным шагом на пути к становлению единого Русского государства. Судьба уготовила Сергию стать великим подвижником, источником надежды и утешения для бесчисленных поколений. Стоит лишь вспомнить: каждый раз, когда грозные враги пытались разорвать остававшуюся целостной Русь, именно молитвы Сергия, с великой силой исходящие от его чистого сердца, защищали стены Лавры, сохраняли её богатства, культуру и духовную подлинность. Он стал образцом благочестия и истинного поклонения Богу.

Молитвы Сергия Радонежского не только трогали небеса, но и оставляли за собой мощный след в сердцах людей. Сергий Радонежский, это дух, который живёт в каждом из нас, напоминая о важности единства, любви и смирения. Его наследие, как драгоценный камень, бережно сберегается в культе русского православия и во всей глубине духовной культуры. Поэтому и по сей день, обращаясь к его образу, мы черпаем силу, находя в нём вдохновение для жизни.

Сергий Радонежский родился в семье знатных бояр из города Ростова Великого, родители назвали его Варфоломей. Однажды отец послал отрока Варфоломея в лес за лошадьми, где мальчику явился старец и передал ему частичку святого хлеба и сказал «Возьми, чадо, и съешь; сие дается тебе в знамение благодати Божией и для разумения Святого Писания. Не смотри на то, что сия частица так мала: велика будет радость твоя, если вкусишь от нее». После этого случая жизнь отрока Варфоломея сильно поменялась.

Двое братьев, Варфоломей да Стефан, после смерти родителей задумали отрешиться от мирских забот, удалившись в глухое местечко среди лесов, неподалеку от тихой речки Кончуры. Случилось это в 1337-м году, когда братья воздвигли там скромную хижину да маленькую келью. Но недолго прожили вместе: душа Стефана потянулась обратно к миру, а вот Варфоломею остался, принял постриг и стал именоваться Сергием. Жизнь свою посвятил молитвам да служению Господу, и вскоре стали собираться возле него единомышленники. Поселились тут же, построив сперва простую часовенку, потом трапезную и постепенно обустроив целый монастырь. Место стало знаменательным: именно сюда князь Дмитрий Иванович отправлялся накануне знаменитой битвы на Куликовом поле за духовным утешением и благословением, помня, сколь велика сила молитвы и веры. Впрочем, испытания ждали братию впереди: в 1408 году татарские войска разорили обитель дотла. Горечь утраты была сильна, однако дух не сломился, и скоро вновь поднялись стены величественного храма — Троицкой церкви, ставшей символом стойкости духа русского народа.

С течением времени Троице-Сергиева Лавра не только росла в размерах, но и обрела новое дыхание. При царе Иване Грозном стены монастыря были усилены так, что они смогли выстоять во время страшной шестнадцатимесячной осады поляков, став непробиваемой крепостью во время смутных лет. Эти стены хранили в себе мужество и верность, символизируя силу духа Руси в самые безжалостные времена.

Но наибольшего расцвета достигла обитель при императрице Елизавете Петровне, когда ей пожаловали высокий титул лавры. Вместе с ним пришли перемены: открылись семинарии для воспитания будущих пастырей, выросли новые храмы и корпуса, украсившие собой всю территорию. Казалось, ничто теперь не способно поколебать славу великого духовного центра Руси…

Однако новая беда пришла совсем с другой стороны: революция 1917 года поглотила страну, захлестнув своими волнами и Лавру. Монашескую общину разогнали, а строения отобрали, передав музеям и другим организациям. Лишь спустя десятилетия, пережив ужасы Великой Отечественной войны, Лавра начала возрождаться. Путь был долгим и тернистым, но вера помогала идти вперед.

Наконец, в 1993 году мировое сообщество признало значимость духовной сокровищницы русской земли, включив её в почетный список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Так восстановленная и обновленная Лавра стала символом вечной жизни православной души нашей страны.

Храмы и церкви Троице-Сергиевой Лавры

• Троицкий собор(1442 год);
• Колокольня Троице-Сергиевой Лавры: высота 88 метров. На колокольне установлен колокол весом 72 тонн — самый большой из действующих в православных храмах в мире.
• Духовская церковь – основана в 1476 году, второе каменное строение монастыря;
• Успенский собор– основан в 1559 году, самый большой собор в Троице-Сергиевой Лавре;
• Церковь Преподобного Никона Радонежского (1548 год);
• Церковь Преподобных Зосимы и Савватия Соловецких (1635 год);
• Церковь Преподобного Сергия с Трапезной (1686 -1692 годы);
• Церковь Рождества святого Иоанна Предтечи (1693 год);
• Михеевская церковь (1734 год);
• Смоленская церковь Божьей матери Одигитрии (1745-1748 годы);
• Серапионова палата( западный притвор Никоновой церкви);
• Успенская часовня над колодцем.
• Стены и башни монастыря

Троице-Сергиевой Лавра окружена каменной стеной, по которой во время церковных праздников совершают крестные ходы. Длина  стены 1120 метров. Вход в Лавру через Святые ворота. На каменной стене расположено десять башен, построенных в разное время и различающихся по архитектуре:

• Пятницкая — название получила по располагающейся перед ней у подножия монастырского холма Пятницкой церкви.
• Луковая — название она получила от лукового огорода, находившегося возле нее за стеной.
• Водяная — название получила по расположенным вблизи нее Водяным воротам.
• Пивная —  название  получила по находившейся в ней пивной монастырской палате.
• Келарская — была хранилищем продовольствия;
• Плотничья —  название получила от располагавшегося поблизости плотничьего двора.
• Каличья — имела оборонительные задачи;
• Звонковая — название получила в середине XVIII в. от висевшего здесь колокола, оповещавшего семинаристов Троицкой семинариио начале и окончании занятий.
• Уточья
• Сушильная — название  получила от располагавшегося в ней хозяйственного помещения – сушила.
• Режим работы Троице-Сергиевой лавры

Время работы: ежедневно с 5:00 до 21:00. На церковные праздники лавра работает круглосуточно.

Как добраться до Троице-Сергиевой лавры

Монастырь находится в Сергиевом Посаде в 75 км от Москвы.

• На автомобиле поездка займет часа до двух — в зависимости от ситуации на дорогах;
•  На автобусе или электричке можно добраться примерно за полтора часа. С Ярославского вокзала отправляются поезда-экспрессы, которые доезжают до Сергиева Посада за час.

Адрес: Московская область, Сергиев Посад, Красногорская площадь.

Координаты: 56.311438, 38.130380.

Троицкий собор Сергиев Посад

Троицкий собор – главный храм Свято-Троицкой Сергиевой лавры, один из самых значимых православных храмов России.

История его появления началась с необычного случая: приемнику Сергия Радонежского, игумену Никону, приснилось видение, будто надо строить новый храм взамен старой деревянной церкви. Было это в далеком 1422 году. Сербские монахи, которых приютил монастырь, начали строить белокаменный храм. Три долгих года каменщики трудились, складывая белые камни, пока наконец не получился тот самый знаменитый Троицкий собор. Ещё два года ушло на внутреннюю роспись, чтобы украсить его фресками и иконами.

Троицкий собор — это настоящее окно в прошлое, памятник раннего московско-русского строительного искусства, наследующий славу Владимиро-Суздальской традиции XV века. Внешне простой и небольшой, он послужил основой для формирования всего архитектурного ансамбля Лавры, вокруг которого выросли остальные храмы и корпуса. Форма у храма весьма интересная: четверик словно срезанный сверху куб, стены немного уходят внутрь, придавая пространству визуальную глубину и перспективу. Снаружи уклон начинается с самого основания, а изнутри искривление идёт от уровня арок порталов, облегчая восприятие объёма и позволяя лучше разглядеть внутренние детали. Так что пусть снаружи скромный и неприметный, зато внутренне — продуманная красота, гармонично сочетающая геометрию и художественное чувство эпохи. Плоскость фасадов собора поделены на три части, вверху каждая часть заканчивается красивой закругленной формой, так называемые закомары. Прямо над основной частью храма, называемой четвериком, располагается высокая башня со световыми окнами — световой барабан. Верхушка башни украшена красивым позолоченным куполом, напоминающим форму шлема, увенчанного крестом. Кровля собора состоит из множества уровней и тоже покрыта золотом, переливаясь на солнце. Кстати, интересный факт: световая башенка сдвинута от центра в сторону апсид, чтобы зрительно сбалансировать общую конструкцию.  Ну и конечно, в соборе много больших окон, которые наполняют внутренний иконостас мягким естественным светом, позволяя лучше рассмотреть иконы и рисунки. Три апсиды собора одинаковы по высоте. Центральная же часть алтаря выдвинута чуть сильнее остальных.

Спустя некоторое время, в 1548 году, с южной стороны Троицкого собора сделали красивую пристройку — Никоновскую церковь. Можно сказать, что таким образом хотели подчеркнуть неразрывную связь ученика с учителем, ведь именно игумен Никон продолжил дело преподобного Сергия Радонежского. Интересно, что за год до этого события сам Никон был канонизирован, признан святым, и на месте его захоронения решено было построить отдельный храм. Сделан он был в характерном псковском стиле, который тогда распространён среди московских мастеров-зодчих.

Ну а дальше процесс расширения пошел полным ходом. Через десять лет, в 1559 году, с той же стороны храма возникла ещё одна небольшая постройка — палатка над гробом епископа Серапиона. Получилось так, что многочисленные пристройки придали главному собору эффект объёмности и многоуровневости, сделав его настоящим произведением архитектурного искусства.

Когда речь заходит о внутреннем убранстве Троицкого собора, невольно вспоминаешь о мастере-иконописце Андрее Рублёве. Этот гений, приглашённый самим игуменом Никоном, вместе с Даниилом Черным создавал фрески, которые когда-то украшали стены храма. К сожалению, эти удивительные фрески, подобно многим красотам прошлого, не дошли до нас, но, как говорится, слава о них всё равно живёт. На счастье, у нас остался не менее замечательный иконостас, который продолжает восхищать. В самом сердце храма расположена икона «Святая Троица», написанная рукой Андрея Рублёва. Это не просто произведение искусства, это целая история, и до недавних пор она хранилась в Третьяковской галерее, где переживала свои дни славы. И вот, 22 июня 2024 года, произошло нечто, что по-настоящему можно назвать историческим событием: икона вернулась в Свято-Троицкую Сергиеву лавру. Вернуться домой — это всегда приятно, не так ли?

Что интересно, именно в стенах этого монастыря поднялась на ноги школа иконописи, и именно здесь Рублёв открыл мастерскую иконописи, передавая секреты своего мастерства русским иконописцам. Каждый раз, глядя на эти иконы, не можешь не удивляться, как же тонко улавливаются чувства, передаваемые через свет и тень, краску и форму. Это не просто искусство, это связь с духовностью, с чем-то глубинным, что остаётся в сердцах людей вне времени.

Первый каменный храм Лавры — Троицкий собор — это, можно сказать, не просто главный символ, а настоящая душа и сердце этого монастыря. От него, как от крепкого ствола дерева, разбегаются две главные дороги, создавая четкую планировку всего архитектурного ансамбля. Вокруг собора постепенно вырастали новые постройки, и в этом процессе словно вплетались разные судьбы и истории, формируя целостное и красивое пространство. Интересно, что в 1938 году, когда архитектор Иван Васильевич Трофимов занимался восстановление Лавры, он заметил, что здесь явно применены законы «золотого сечения». Если приглядеться, то становится ясно: всё здесь выдержано так гармонично! Высота зданий, соотношение размеров — это не просто случайность, а строгая математика красоты, которая закладывает основу всему. Вот, например, расстояние от собора до соседних построек рассчитана исходя из высоты самого собора. Церковь Святого Духа стоит ровно на расстоянии двух высот собора, а Успенский собор, величественный и прекрасный, отдалился аж на три. Получается такое захватывающее сочетание математики и эстетики, что просто не можешь оторвать взгляд — словно попадаешь в волшебный мир, где гармония пространства завораживает и поглощает. В этом ансамбле каждое здание дышит, и, проходя мимо, ощущаешь, как история и современность стараются стать ближе друг к другу, создавая уникальную атмосферу тихого умиротворения среди суеты жизни.

Ежедневно Троицкий собор принимает паломников и туристов со всех концов света, которые приезжают поклониться святым мощам преподобного Сергия Радонежского, покоящимся здесь в серебряной раке.

Успенский собор Сергиев Посад

Иван Грозный искренне благоволил к Лавре, считая её важной частью своей жизни. Ведь именно здесь, в стенах Троицкого собора, прошла церемония его крещения, открывшего новую страницу в судьбе молодого царя. Царь регулярно посещал обитель, оставляя щедрые пожертвования и подарки, выражая благодарность и почтение.

В 1559 году он распорядился начать строительство нового величественного храма — Собора Успения Пресвятой Богородицы. Конечно, возведение такого грандиозного проекта заняло немало времени — двадцать шесть лет напряжённого труда, продолжавшегося даже после смерти самого царя. Торжественное освещение собора произошло уже при приемнике Ивана Грозного, царе Федоре Иоанновиче. Новая обитель приняла под свои своды и показала всей Руси, насколько велика вера и любовь русских людей к своему прошлому и настоящему.

Успенский собор Московского Кремля стал настоящим образцом для создания одноимённого храма в Троице-Сергиевой лавре, но меньше по размерам. Этот монастырский собор, величественный и строгий, безусловно, выглядит как царь среди своих собратьев — это самая крупная постройка обители, расположенная в самом центре, на восточной стороне соборной площади. Если вглянуть внимательно, можно заметить, что храм стоит на шести солидных столпах, которые надёжно поддерживают пять его глав. Эти купола, такие гордые и нарядные, как несколько неразлучных друзей, будто прижались друг к другу — и, знаете, смотрится это довольно уютно. Центральный купол покрыт и сверкает золотом, будто солнце сошло с неба, в то время как остальные покрашены в голубой цвет, усыпанный сверкающими звёздами, которые прямо манят к себе взгляды прохожих.

Интересно, что изначально главы собора были шлемовидными, а лишь с середины XVIII века они обрели свои характерные маковки, сохранив эту форму до наших дней. Глядя на собор, трудно не почувствовать, как время пронеслось мимо, оставив свой след, а каждый камень тут, будто бы, носит в себе частичку истории. Это не просто здание, а настоящий охранник старинных тайн, пропитанное атмосферой святости и величия, которое продолжает витать над монастырской землёй и сегодня.

При входе в Успенский собор глазам раскрывается мир чудесных фресок, словно вы попадаете в самую сокровенную книгу библейских историй. Тут трудились настоящие мастера своего дела — местные умельцы и опытные иконописцы из Ярославля под чутким руководством талантливого Дмитрия Григорьева. Основные сцены словно оживают, погружая посетителя в атмосферу Успения Божией Матери, и просто не возможно отвести взгляд!

Но, пожалуй, главным украшением всего этого великолепия являются стены и своды, которые буквально дышат искусством. Они полностью украшены росписями, а в центре всего этого роскошного действа – впечатляющий пятиярусный резной иконостас. Сделанный руками местных мастеров, он словно зовет к себе, притягивая внимание своей красотой и величием. Стойкость и торжественность этого сооружения берёт за душу, заставляя остановиться и задуматься о вечных истинах. А над иконостасом разместилась деревянная галерея для церковного хора — трёхэтажная, как ни посмотри! И вот во время богослужений, когда под сводами храма разливаются голоса, создается ощущение, что небеса открылись и музыкой, как чистая вода, наполняют пространство. Честно говоря, находясь здесь, даже сердца начинают биться в унисон с этих чудесных мелодиями.

Не могу не упомянуть и о медных светильниках-паникадилах, которые хитро и с изяществом висят под куполами собора. Эти произведения искусства были созданы лучшими мастерами Оружейной палаты в XVII веке и поистине представляют собой яркий пример настоящего таланта и художественного вкуса тех времён. Они как исторические свидетели, рассказывающие свои истории каждому, кто готов остановиться и вникнуть в детали. Каждый элемент здесь пронизан духом времени, и это по-настоящему захватывает — атмосфера святости, искусства и вечности переполняет душу, оставляя после себя неизгладимое впечатление.

Главный престол собора, именуемый Успенским, уютно устроился в одной из пяти апсид этого великолепного храма. Но не стоит думать, что здесь все ограничивается только этим! С другой стороны от иконостаса, словно в тихой беседе, выстроены ещё три предела, каждый из которых, как старый друг, рассказывает свои истории. Один из них освещен священным именем Николая Чудотворца. По легенде, именно он, как настоящий защитник, уберёг монахов и прихожан от ужасных страданий, связанных с эпидемией цинги, когда на город обрушились осадные страсти поляков в далеком 1609 году. А два других предела восхваляют святых великомученика Феодора Стратилата и мученицу Ирину — имена, которые были вручены государю Феодору Иоановичу и его супруге Ирине Фёдоровне. На момент возведения храма эти супруги лелеяли надежду на божественное благословение и мечтали о детях. Не жалели сил и средств, чтобы одарить этот храм, как только могли. На алтаре собора, большим крестом, отмечено именно то место, где юный Пётр I искал убежище в смутные времена стрелецкого бунта в 1682 году. Страшные были времена, и этот крест словно напоминание о легендах, которые окутывают стены собора. А в пятой апсиде, уже не секрет, прячется жертвенник, тихо ждущий, когда новые молитвы заполнят его священное пространство.

Кажется, что каждый уголок здесь дышит историей — и это не просто слова! Храм словно живёт, и, когда ты подходишь к нему, чувствуешь, как волна божественной силы накрывает тебя, наполняя сердце умиротворением и благоговением. И ведь это не просто место, а целая жизнь, полная света и надежды, где каждая деталь, каждая композиция говорит о любви и благодати.

Если вы подойдете к храму с северо-западной стороны, то встретите усыпальницу семьи Годуновых. Когда смотришь на эту надгробную постройку, невольно задумываешься о том, какие судьбы скрываются за стенами этой усыпальницы. Интересно, что в 1780 году здесь была возведена шатровая палатка, но увы, до нашего времени она не дожила. Представить себе, как некогда здесь звучали молитвы и грустные воспоминания, ведь каждая эпоха оставила свой след. С юго-западной стороны, если приглядеться, можно обнаружить Надкладезную часовню — чудесное строение XVII века, расположенное на месте, где вдруг открылся святой источник. Эта часовня, удивительная в своем богатом убранстве, будто сияет на фоне Успенского собора, а её четырёхъярусный стиль относится к тому самому ранне-русскому барокко, или, как его ласково называют, «нарышкинскому стилю». Бело-кремовые стены собора, словно охраняют тайны, скрытые в этой часовне, а завершенные золочеными куполами, будто тянутся к небу, придавая всему этому месту особое волшебство.

До 1786 года в этом благословенном храме покоился деревянный гроб преподобного Сергия Радонежского. Представьте себе, как в тишине этого священного места его мощи мирно отдыхали, пока не пришло время переместить их в серебряную раку, которая затем была перенесена в Троицкий собор монастыря. Успенский собор, изначально задумываемый как летний, имел свои особенности: в нем богослужения проводились лишь в теплые деньки, когда солнце щедро делилось своим теплом. Летние облака и знойный воздух окружали его, создавая ту самую атмосферу, которая навевала на прихожан особое настроение. Но время не стоит на месте, и с 1980-х годов началась настоящая работа по утеплению храма — словно некий заботливый отец, оберегающий своих чад от холодов зимних вечеров.

И вот переводя взгляд на этот мощный и величественный собор, трудно не восхититься, ведь он может вместить до пяти тысяч прихожан! Тут-то и начинается настоящая жизнь: каждодневные богослужения, где каждый гость, будь то постоянный прихожанин или случайный прохожий, чувствует, как огонь веры согревает сердца. Это место, где объединяются души, и каждый их вздох перекликался с молитвой, и, выходя за пределы собора, прочувствовав дух общения, не покинешь его без капли вдохновения. Каждый приход сюда — это словно возвращение домой, где каждый знает, что его ждут и поймут.

Трапезная церковь

Ах, эта трапезная церковь! Один из главных украшений Лавры, её гордость и краса. Стены украшены разноцветной росписью «в шахмат», под руст. Колонны, будто вырезанные рукой мастера из снежно-белых камней, поражают своей изящностью и великолепием, радуют глаз ажурной игрой света и тени». А роскошный декор фасадов и венчающий всю композицию многопрофильный карниз, украшенный нарядным поясом скульптурных раковин, придаёт храму особый шарм, превращая здание в роскошный дворец. Эта жемчужина архитектуры была заложена в славном 1686-м, по воле двух царствующих государей Иона V и Петра I при благословении патриарха Иоакима. Место выбрано было особое — рядом с величественным Успенским собором, на старинном погосте и остатках деревянных дворцов прежних времён. Строительство велось масштабно и торжественно, отмеряя каждый камень и кирпичик. Имя зодчего затерялось в глубине веков, однако талант его проявился ярко и заметно. Его задачей ставилась возвести «храм Божий с трапезою в честь отца нашего игумена, российского чудотворца».  Тогда-то и началась эпоха нового модного стиля, называемого «нарышкинским» барокко. Это была своеобразная русская версия пышного европейского направления, яркого и праздничного. До наших дней дошли другие памятники того времени: знаменитые Царские чертоги, сияющая красотою Надкладезная часовня и надвратная церковь в честь Рождества святого Иоанна Предтечи. Всё это родилось именно там, в стенах Троице-Сергиевом монастыря. Именно такой вот новой красоты хотел видеть новый монастырь, щедро принимая идеи и вдохновение Европы, творчески преломляя их сквозь призму русских традиций и души народной. Зодчие трудились долго и упорно, завершив строительство знаменитого Трапезного храма аккурат к юбилею преподобного Сергия Радонежского — ровно три столетия спустя после ухода великого старца. Священный обряд освящения прошел особенно торжественно, в присутствии самого царя и всей семьи Романовых, рукоположённый самим патриархом Адрианом. Об этом событии до сих пор свидетельствует памятная запись прямо возле входа в уютную трапезную.

Этот тип храмов, объединяющих духовность и бытовое удобство, известен русским людям ещё с XVI века. Расположение здания на уклоне тоже пришлось учесть строителям: здание поставлено на подклет, благодаря чему оно значительно поднято над землей возвышаясь над уровнем земли, сооружение казалось буквально парящим над землёй, создавая ощущение лёгкости и воздушности.

В пропорциях Сергиевской церкви апсидам, выдвинутым на восток, отводилась большая, как ни в одном другом храме Троицкого ансамбля, роль. Их объем и мощная пластика активно выделяют алтарное пространство. Однако история распорядилась иначе: страшный пожар 1746-го чуть не уничтожил красоту строения. Но судьба благоволила, ведь вскоре появилась уникальная металлическая крыша, созданная с применением удивительной системы стропил и инженерных решений. Работы доверили бывшему армейскому мастеру-каменщику Василию Крестовщикову, работавшему по чертежам опытного архитектора Ивана Жукова. Представьте себе вход в храм, окружённый высокими фронтонами и тонкими резными колоннами, выступающими слегка вперёд, приглашая гостей войти внутрь. Раньше, говорят, всё было открыто, ничем не закрыто.

От главного входа начинается широкая лестница, которая ведёт к двум, разным по значению частям здания с остановочными площадками в середине: церкви и Трапезной палате с семью большими окнами. Над лестницей главного входа раскинулись открытые сени. Здесь некогда провозглашались важные указы, отсюда царские и церковные особы приветствовали верующих и давали народу своё благословение. Парадное крыльцо выглядит внушительным, торжественным и важным. Справа и слева массивной двери оформлены искусно вырезанные тексты с историей строительства и освящения Трапезного храма. Внешне весь фасад покрыт такими украшениями, каких раньше нигде не видывали на Руси. Каменные колонны разного размера, сложенные группы малых витых колоннок вокруг окон и дверей, богато выполненные орнаменты наличников и карнизов, выложенных пластинами в виде ракушек и виноградных лоз. Всё это убранство разукрашено причудливым узором, расписаны красками в «шахмат», где светлые квадраты чередуются с тёмными, делая внешний вид сооружения поистине сказочным и волшебным.

Интерьер храма потрясает воображение своей яркой палитрой красок и праздничным убранством. Когда переступаешь порог, кажется, попадаешь в настоящую сокровищницу, полную драгоценных украшений и изысканных произведений искусства. Живопись и лепнина, украшающая стены трапезной церкви и трапезного зала, выполнены в 1778-1780 гг.  Внутри, несмотря на скромные размеры помещения, господствуют большие окна, пропускающие много солнечного света, отчего внутреннее пространство наполняется светом и теплом. Стены и потолок словно одеты в каменную вышивку XVIII века: фигурные орнаменты, каскадные гирлянды цветов и фруктов, букетики растений и связок экзотических плодов образуют единый гармоничный ансамбль. Настоящий пир для глаз! Но самое главное богатство спряталось внутри — настенная живопись, исполненная художниками во времена правления просвещённой императрицы Екатерины Великой. Главный мастер Алексей Николаевич Янковский собрал команду художников, чтобы наполнить стены яркими образами, отражающими священные сюжеты Библии и мудрые притчи жизни. Орнаментам императрица повелела придать особую роскошь, позолотив некоторые элементы, добавив серебро и яркие краски, оживляющие образы и делающие их вечными.

Шло время, фрески обновлялись снова и снова, бережно сохраняя историческое наследие предков. Последний раз картины реставрировали в 1911 году , заботливо восстанавливая каждую деталь. Так, век за веком, стены храма сохраняют атмосферу праздника и напоминают посетителю о божественной гармонии и мудрости, заключённых в каждой линии рисунка и каждом мазке кисти художника. Роскошный декор церкви дополнялся искусной резьбой иконостаса, разобранного после революции в 1919 году. Спустя десятилетия, в 1948 году, сюда перенесли иконостас из московской церкви Николая Чудотворца «Большой крест» на Ильинке. Эта работа восхищала зрителей своей изумительным золотой резьбой, оформлением и воплощала лучшие черты московского декоративного искусства XVII века. Иконы, вероятно, принадлежат руке известного иконописца Оружейной палаты Московского Кремля — Симеона Спиридонова Холмогорца, чья манера письма отличалась особой утончённостью и элегантностью.

Сергиевская церковь отделяется от трапезной палаты красивыми решётчатыми вратами, словно охраняющими переход между миром духовным и повседневным. Сама палата представляет собой огромный просторный зал площадью свыше пятисот квадратных метров, шириной около 15 и длиной 34 метра, высота потолков достигает почти десяти метров. Такой размах делает её самой крупной подобной постройкой в стране, выполненной без опорных столбов и арок, удерживаемых лишь крепкими железными балками.

Внутренний интерьер Трапезной палаты

Через огромные высокие окна льётся мягкий солнечный свет, озаряя каждое уголок огромного зала. Стены и потолки украшены замечательной лепниной, заставляющей забыть обо всём мире снаружи. Вместе с этим вся поверхность покрывается уникальными картинками и символами, блестящими золотом и серебром, насыщенными яркими красками, символизирующими жизнь святых и события священной истории. Живописное убранство обновлялось несколько раз, каждый слой декора рассказывает отдельную главу великой религиозной повести, постепенно меняя оттенки и темы с течением времени.

С 1946 года, после открытия монастыря, помещение Трапезной стало использоваться как продолжение церкви. В 1950-е гг. к Трапезной палате построены две пристройки — во имя святителя Иоасафа Белгородского и преподобного Серафима Саровского. Из Трапезной палаты торжественные и нарядные выходы выводят в притвор и малую трапезную (сейчас там расположена монастырская ризница), декорированные в соответствии с основным интерьером.

Подняться на второй этаж, скрытый за стенами коридоров, можно по маленькой винтовой лестнице. В этих помещениях ранее были расположены архивы и библиотека монастыря, где хранились неповторимые собрания рукописей древней Руси. В подклете здания в 2006 году воссоздана огромная палата c двумя колоннами, сейчас здесь располагается трапезная братиев. Там же располагаются поварня и просфорня. Возвышенная церковь Преподобного Сергия служит важнейшим элементом архитектуры монастыря, задающим ритм и настроение всему архитектурному ансамблю. Её расположение идеально сочетает строгость и гармонию линий, удерживая внимание пришедшего сюда путника с первых шагов, ведущих от Святых врат к центральному Троицкому собору.

До 2000 года, трапезная церковь играла ключевую роль в повседневной жизни монастыря, служа главным храмом для зимних служб, проводившихся ранним утром и вечером. Каждое утро начиналось Божественной литургией в пять тридцать утра, повторявшейся позже в восемь тридцать, а вечер заканчивался всенощным бдением, собиравшим верующих в семнадцать часов.

Как добраться

Церковь расположена на территории Свято-Троицкой Сергиевой лавры в центре Сергиева Посада.

Церковь Рождества Иона Предтечи

Надвратный Иоанно-Предтеченский храм, как яркая жемчужина, благополучно расположился у восточной стенки монастыря. Это место хранит в себе страницы истории, ведь именно здесь когда-то, до того как стены были перенесены в XVI веке чуть дальше к востоку, находились Святые Врата. Стены храма были возведены в период с 1693 по 1699 год, и его кирпичная структура возвышается на месте старинной надвратной церкви, построенной в далеком 1513 году в честь преподобного Сергия Радонежского. Интересно, что престол этой прежней церкви был перенесён в только что отстроенный храм, увенчанный Трапезной палатой, добавляя особый смысл и историческую глубину новому убранству.

Строительство каменной Сергиевской церкви пришлось на время, когда крепостная стена монастыря была еще деревянной. Однако, когда обитель обрела новые, прочные стены из камня, церковь преподобного Сергия, а вслед за ней и ее преемница — Предтеченская церковь, в одно мгновение оказались будто бы заперты внутри новых границ монастыря, ведь линия каменной ограды на несколько метров отошла на восток от прежней деревянной, как бы подчеркивая, что время не стоит на месте.

Над новым входом, который стал вратами в этот мир святости, построили Красную башню. Она будто встала на страже, приглашая путников и паломников войти в обитель, где соединяются многовековые традиции и молитвы верующих. В грамоте, полученной от Патриарха Адриана 10 сентября 1693 года, было отмечено указание: «верх на той церкви должен быть таковым, чтобы не походить на шатровые формы прочих храмов, а олтарь…круглой тройной». Что касается нижнего яруса Предтеченского храма, то его величественное строение прорезано аркой проездных ворот, которая, словно врата в иной мир, ведет во внутренние пространства обители. Эту арку в монастыре с благоговением называли Святыми Вратами, наполняя её особым смыслом.

После того как Трапезная церковь была освящена в честь Преподобного Сергия, Надвратная церковь обретала новое имя в честь Рождества святого Иоанна Предтечи. Этот величественный храм был построен на средства известного купца и мецената Г.Д. Строганова(1656-1715). Когда вы переступаете порог этой церкви, невольно ощущаете, что многие элементы её декора заняты отголосками убранства Трапезной. Это как будто разговор двух храмов, где каждый делится своим опытом и уникальным внутренним настроением. Но в этом творении акцент, несомненно, сделан на великолепные восьмигранные окна, которые становятся не просто источником света, но и настоящими знаками благодати. Вертикальные окна во стенах храма, в то время как горизонтальные, разместившиеся в крытой галерее, которая его окружает.

Подставой для этой удивительной церкви служит массивный куб с высокой аркой, которая величаво приглашает странников войти в мир монастырских благоденствий, поднимая храм на уровень могущественной крепостной стены. Несмотря на компактные размеры (всего 6,5 на 7,8 метра), эта церковь простирается ввысь, будто стремится дотянуться до небес — высота её центрального барабана неуклонно восходит более чем на 22 метра. Однако, благодаря галерее, которая обнимает её стены и плавно сливается с арочным основанием, гармонизируются её пропорции. «Четверик» храма величественно возвышает свой центральный купол, словно корону, установленную на постамент, который, в свою очередь, окружён четырьмя боковыми куполами. В 1806 году, когда звучала мысль о создании «для лутшей соразмерности с небольшою величиною церкви» (Голубинский Е.Е), боковые купола были сняты — это решение тогда казалось разумным. С того времени храм прожил более 160 лет. Укрепленный одной небольшой главкой, он стал напоминать остроконечную башню. Когда на него смотрели с Красногорской площади он почти сливался с красными стенами Красной башни, как будто призывал к единству двух исторических символов.

Величественное пятиглавие храма вновь засияло в 1974 году благодаря стараниям замечательного архитектора Виктора Ивановича Балдина. Реставрация возвратила постройке утраченную гармонию и величие, которого недоставало долгие десятилетия. Эти пять золотых луковиц, словно выросшие из единого основания и образующие гармоничный ансамбль, возвели храм на пьедестал торжества православной архитектуры. Композиция из пяти громогласных глав вновь наполнила здание духовным великолепием, напомнив всем проходящим мимо о величии древнего искусства Руси. Теперь они органично вписываются в общую панораму ансамбля, подчеркивая единство архитектурного замысла, и перекликаются с силуэтами соседнего пятиглавого Успенского собора. Храм наконец-то получил долгожданное завершение, превратившись в истинное украшение священного места.Золотистые главки церкви поражают взгляд своими сложными формами, рождёнными образами эпохи барокко. Тонко выполненные барабаны венчаются декоративными колоннами с роскошными капителями, создающими ощущение лёгкости и воздушности.

Отдельного внимания заслуживает сохранившаяся в одном из углов здания старинная изразцовая печь XVII века. Её облик позволяет почувствовать дыхание старины, переносясь мысленно в прошлое монастыря, ощущая связь времён и поколений.

Надвратная церковь поражает красотой декора, при этом демонстрируя схожесть с архитектурой Трапезного храма. Углы здания украшены парными полуколоннами изысканного коринфского стиля, придающими сооружению особую грациозность. На фасаде и под купольными барабанами колонны «висят» в воздухе, утратив прежнюю нагрузку и приобретя лишь декоративные черты. Ощущение единства двух построек усиливает сходство деталей: мощные карнизы сложной формы и большие округлые розетки-раковины создают единое стилистическое звучание, объединяя обе постройки общим художественным замыслом. Такое переплетение элементов дарит зрителю чувство сопричастности великой культуре прошлого, заставляя задуматься о глубине творческого замысла средневековых строителей.

Как многие другие строения конца XVII века, стены Надвратной церкви могли изначально сиять ярким многоцветьем, украшенные узорами, имитирующими шахматную клетку, и живописными мотивами винограда на колоннах. Но роковой пожар 1746-го разрушил всё внутреннее убранство и внешнее великолепие святилища.

Однако восстановление дало возможность обновить облик храма и превратить его в подлинное произведение искусства. Нарядные фасады украсились игрой красок, золотом покрыли капители колонн и причудливые розетки-раковины. Купола приобрели выразительные рельефные линии.Так храм превратился в сверкающий маяк монастырского комплекса, манящий взор издалека и олицетворяющий собой блеск и величие духовной столицы. Благодаря мастерству художников и зодчих обновленное сооружение радовало глаз свежестью форм и яркостью колорита, становясь украшением обители и гордостью её обитателей. Храм встречает гостей уютным внутренним пространством, озаряющимся светом из многочисленных окон и двуярусного светового центрального барабана. Когда-то его стены, подобно росписи в трапезной, блистали богатой яркой лепниной, увы, утраченной временем. Роспись стен менялась неоднократно, пока в 1872 году вся внутренняя отделка не подверглась полному обновлению. Изящная красота была вновь обретена, радуя прихожан новым обликом.

Особенно ценен эпизод восстановления, последовавший после возобновления деятельности монастыря в 1946 году. Тогда на месте разрушенного некогда богатого иконостаса XVIII века разместился другой — позолоченный, резной, исполненный в духе строгого ампира начала XIX века. Таким образом, судьба одарила храм новой драгоценностью, способной дарить посетителям особое настроение и согревать душу теплотой истинного православного искусства. В церкви Рождества Иоанна Предтечи настенные фрески буквально ожили в 1948 году, воскресив утраченное живописное наследие середины XIX века. Главный акцент в росписи сделан на сюжетах из жизни святого подвижника — Иоанна Предтечи, дополняясь многочисленными изображениями портретами ветхозаветных пророков.

Гефсиманский Черниговский скит

В трех километрах на восток от Троице-Сергиевой Лавры, где природа и духовность сливаются в единое целое, раскинулось одно из её подворий — Черниговский скит. Возник он здесь в середине 19 века, как тихая гавань для тех, кто искал уединение и покой в сердце матушки-России. Неподалёку располагался и Гефсиманский скит, о котором нынче напоминают лишь крошечная оградка и старая башенка, будто бы ностальгически глядящая на прошедшие годы. В память о том исчезнувшем месте Черниговский носит двойное имя – Гефсиманско-Черниговский, а раньше его даже звали просто «Пещеры», что говорило о том, что представляло собой место, где монахи искали уединение в своих размышлениях и молитвах.

Сегодня сюда, как на праздник, стекаются верующие и просто любопытные путешественники. Ведь это не просто точка на карте; это целая палитра возможностей! Можно осмотреть уникальные подземные церкви, ощутить древность кельи, где, казалось, ещё не успели затихнуть молитвы прошлых веков. А какой подарок для души – утолить жажду святой водицей из местного источника, словно обретая новую жизнь! Не обойдите стороной и монастырскую трапезную — там царит атмосфера тепла и уюта, и выпечка, сделанная с любовью, не оставит равнодушными даже самых искушённых гурманов.

А пейзажи! Удивительно красивое место, словно художник-природа щедро разлила свои краски по округе, формируя живописные виды монастырских окрестностей и искусственно созданные пруды. Когда гуляешь здесь, непроизвольно замираешь, восхищаясь этой гармонией и умиротворением, которые окутывают каждый шаг. Это особо волшебное место, где вдыхаешь мир и спокойствие — пора настала уйти от суеты и просто насладиться этим чудом, которое создали заботливые руки монахов.

Гефсиманский скит

В середине 40-х годов XIX века, когда жизнь текла в своем естественном русле, группа монахов из Троице-Сергиевой Лавры, стремящихся к уединению и умиротворению, решила основать на краю Сергиева Посада небольшое скитское поселение. Это поселение назвали Гефсиманским скитом, в честь того самого известного уголка Иерусалима, где Христос молился. И вот, искали они новый путь к духовной жизни, как когда-то завещал Преподобный Сергий Радонежский, и спешили к этому источнику, притягивающему как обычных людей, так и знаменитых философов того времени, которые искали ответ на сложные вопросы бытия. Представьте себе: среди деревьев и шёпота трав, в скромных деревянных келях, они жили, строго следуя заповедям, даже без жалования, в старенькой одежде, словно отшельники, с простейшей церковной утварью и посудой, но с душой, полной надежд и веры.

Первым храмом, который воздвигли здесь, стала деревянная Успенская церковь. Пожалуй, она и стала своеобразным символом их стремления к Богу и к глубоким размышлениям о жизни. Позже, по мере роста поселения и духовной жизни, воздвигли Трапезную церковь, всего в два этажа — с престолом Сергия Радонежского, словно фиксируя связь с великим угодником, и построили Воскресенскую церковь при кладбище. Здесь, среди могил, каждый мог найти не только покой для своих мыслей, но и возможность соединиться с вечностью, что, согласитесь, весьма важно для поиска смысла в нашем быстротечном существовании.

Скоро в Гефсиманском ските появляется юродивый Филиппушка. Происходя из Владимирской губернии, он был обычным крестьянином и имел семью. Но однажды в его сердце засверкала искра — зов Господа, который заставил его оставить дом, свою жену и детей ради высшего призвания, служения Господу. Филипп, как истинный скиталец, ходил босиком, в лохмотьях, свой питательный рацион основывая на том, что выпадало на его долю. Странствуя по святым местам, он видел много монастырей, поднимающихся к небесам, но в сердце его зреет одна единственная мечта — создать подземную обитель, где можно было бы близко прикоснуться к Богу. Вдохновение пришло к нему от Киево-Печерской Лавры — там, где тишина мрака стала домом для многих святых душ и где, казалось, сама земля дышит молитвой. Такая возможность ему представилась в Гефсиманскому скиту, куда отправляют Филиппушку из Троице-Сергиевской лавры.  Филиппушка обратился к братиям с просьбой, ему надо было «выкопать погребок» в небольшом отдалением от обители. И вот начинается титанический труд Филиппушки. И надо сказать, не один он оказывается в этом нелегком деле. Постепенно к нему начинают присоединяться и другие монахи, завороженные его воодушевлением и искренней преданностью своему делу. Так среди молчания и труда, среди молитв и непрекращающейся работы, зарождалась новая глава в истории Гефсиманского скита — место, где святость и земное существование обретали новую форму, и Филиппушка, проходя через все испытания, стал тем самым мостиком между небом и землей.

Монахи, как истинные последователи Филиппушки, с рвением взялись за дело, выкопав себе собственные «погребки» рядом с его подземной кельей. Каждый из них, словно искатель внутреннего покоя, потихоньку создавал своё укромное местечко, устанавливая там крохотные каменные лавки для сна. И вот, шаг за шагом, в глубинах земли причудливый комплекс подземных келий и переходов, словно священные частицы, соединяющиеся в единую гармонию.

Скоро эта подземная система стала не просто убежищем, а чем-то большим — настоящей обителью, где каждый монах находил свою искру, свой уголок для размышлений и молитв. А сам Филиппушка, что начинал все это, стал символом новой жизни, нового пути к духовности и внутреннему спокойствию для всей обители. И вот, время, когда Филиппушка появился на этих скитских просторах, принято считать началом рождения Черниговского скита. В ходе тяжёлого и совместного физического труда, когда монахи, словно единое целое, трудились на благо своей обители, в недрах земли возник подземный храм Бесплотных Сил, который многие иначе могли бы назвать храмом Архангела Михаила. В 1851 году, когда митрополит Филарет в своем величественном облачении благословил это святое место, храм обрел важнейшее признание.

Что интересно, верхняя часть храма выглядела как будто вынырнула из недр самой земли: она была частью полуземлянки, с изящным выступом и фигурной крышей, как будто созданной для того, чтобы укрыть тех, кто ищет умиротворения. А вот под землёй это святилище, как сказочный лабиринт, разветвлялось на потрясающие подземные переходы и крошечные пещерки-кельи, каждая из которых таила в себе свои истории и вздохи монахов, погружённых в молитвы и размышления.

Черниговский скит

Скоро, словно по воле свыше, монахам скита был преподнесён образ Черниговской Богоматери. Эта икона вскоре стала известна своими чудесами.  К концу 19 века имя этой иконы такие крепкие корни пустило, что стало символом всего скита, и ему присвоили это благословенное название. С тех пор обитель, словно цветок, распускалась, расширяясь и прирастая, с любовью и трудами монахов, которые строили не только подземные ходы и кельи, но и возводили новые наземные культовые объекты.

В 50-х годах, можно сказать, на свет родился наземный Храм Преподобных Антония и Феодосия Печерских. Это место, как никакое другое, объединило молитвы старцев и простое людское желание быть ближе к Богу. А уж в 60-90-х годах появились и келейные, и трапезные корпуса, кирпичное ограждение, будто обнимающее это святое место. И да, нельзя не упомянуть о пятиярусной шатровой колокольне, которая, как стрела в небеса, завершала весь этот архитектурный ансамбль. И, наконец, венцом всему этому становился великолепный Черниговский храм — настоящая жемчужина, где собрались труды и старания многих поколений монахов. Каждый камень здесь, несомненно, хранит в себе историю, а каждый уголок дышит духом преданности и глубокого уважения к тому, что было сделано.

В первой половине 60-х годов XIX века на южной стороне территории Черниговского скита началось строительство первого этажа келейного корпуса, который стал не только частью архитектурного ансамбля, но и важной частью жизни обители. Этот период был наполнен ожиданием и творческим вдохновением, среди тихих молитв и созидательных трудов, закладывалось нечто большее, чем просто здания. В 70-е годы к этому корпусу добавился второй этаж. К концу 80-х годов на западной стороне появилась двухэтажная трапезная, где каждый гость мог прикоснуться к домашнему уюту и духовному теплу.

В 90-е годы скит обрел свои границы — было возведено ограждение, а восточная сторона приняла новое украшение — колокольню с пятью ярусами, спроектированной талантливым архитектором А. Латковым. Это строение стало символом веры и преданности. Пространство между ярусами словно пронизано звуками колокольного звона, что привносило в повседневность особую атмосферу. На колокольне, как будто отвечая на зов, по бокам появились две церкви: одна, посвященная Николаю Чудотворцу, а другая — Константину и Елене. Эти святые стали как бы стражами и покровителями для всех, кто искал утешение и мир в своих сердцах.

В начале XX века, вдоль восточной ограды, продолжая традицию созидания, строится еще один келейный корпус. Это новое здание добавляет жизни и энергии к уже привычному пейзажу, напоминая всем о духе единения и смирения, который царил среди высоких стен этого удивительного места.

После бурных событий революции Черниговский скит был закрыт, и монахи, оставшиеся верными своей вере, были переведены в Гефсиманский скит. Однако и этот уголок святости вскоре став клубом для глухонемых. Cередина XX века стала тяжелым периодом: территория, когда-то исполненная молитвами, оказалась в руках военного ведомства. Этот переход не просто оставил глубокий след — он стал настоящей катастрофой, приведя к уничтожению уникальных скитских сооружений, на месте которых и поныне военно-учебные здания. Территория Черниговского скита, переживавшая борьбу за жизнь, временами использовалась под отдаленные нужды — туда помещали тюрьму, затем располагали интернат для инвалидов, а позже и склады. Каждый новый этап лишь подчеркивал утрату, превращая когда-то священное пространство в зону беспросветного быта и необходимости. Однако в начале 90-х, когда мир снова открыл двери надежде, возрожденный скит вновь оказался в лоне Сергиевой Лавры. В начале XXI века несколько скитских комнат были отданы интернату для детей-инвалидов.

Что посмотреть в Черниговском скиту

Экскурсия в подземелья Гефсиманского скита — это поистине увлекательное путешествие в мир, который таит в себе множество тайн и историй. Группы для посещения формируют в самом сердце монастыря, слева от входа, где легкий свет играет на каменных стенах, как бы приглашая вас заглянуть в мир, скрытый от глаз. Подземный архитектурный комплекс, словно загадочный лабиринт, вплетает в себя несколько храмов, каждый из которых открыт для любопытных душ. Самая старая из этих святынь — это церковь, посвященная Архистратигу Михаилу. Ее так же называют Архангельской, и с момента своего возведения в середине XIX века она стала настоящим охранителем духовного наследия, пронизанного атмосферой благоговения. Заглянув за алтарь этого храма, вы обнаружите небольшую часовню Божией Матери Иверская, восхитительно исполненную в конце XIX века. Это святое место, овеянное благодатью, хранит в своих стенах не только молитвы, но и памятники ушедшим. Здесь вы сможете увидеть гробницу блаженного Филиппа Гефсиманского, основателя этого подземного комплекса, чье имя навечно вписано в историю. Рядом покоится старец Варнава, настоятель Черниговского скита, оставивший после себя величайшие духовные приобретения.

Неописуемые по красоте фрески XIX века, чудом сохранившиеся в Иверской часовне, словно живые воспоминания о прошлом, заполняют пространство и наполняют его особым светом. Они смотрят на вас с высоты веков, как будто хотят рассказать свою историю. Прогуливаясь по этим древним залам, вы ощутите, как времени здесь почти не существует, а святость каждого уголка призывает остановиться, задуматься и, возможно, найти ответ на свои самые сокровенные вопросы.

В самой отдаленной части подземного комплекса притаилась церковь, посвященная Антонию и Феодосию Печерским. Этот подземный храм, как нежный отголосок исторической памяти, был построен в честь верхней деревянной церкви, которая располагалась над ним на протяжении тридцати лет — с 1856 по 1886. Чтобы понять атмосферу этих святых мест, достаточно лишь на мгновение представить себе жизнь монахов, боровшихся с суетой мира в аскетичных условиях.

Во время экскурсии по этим загадочным подземельям экскурсоводы неспешно ведут нас к маленьким кельям, где в одиночестве проводили свои дни отшельники. Эти скромные помещения, напоминающие о самопожертвовании, так малы, что в них едва ли хватит места для простого человека, а полы, выложенные досками, помнят каждый шаг своих обитателей. Здесь, в тишине, словно живой, ощущается дух покаяния и молитвы.

В 1920-х годах Черниговский скит был закрыт, местные власти затопили все подземные храмы.. Лишь в 2000-х годах пришло время возрождения этого священного места. Праздничное освящение всего пещерного комплекса стало настоящим торжеством духа, состоявшимся в 2006 году.

А новые росписи, которые украшают подземные церкви, выполнены с любовью и талантом студентами художественного училища в Абрамцево. Их работы словно вдыхают новую жизнь в старинные стены, возвращая им краски, звуки и ощущения, которые, несмотря на века, все еще живут в сердцах тех, кто тут побывал. Это удивительное соединение прошлого и настоящего создает уникальную атмосферу, полную мистики и благоговения, заставляя нас задуматься о духовном пути, продолжая идти по тропе, обросшей легендами и душами предков.

Адрес Гефсиманского Черниговского скита: 141307 Московская область, Сергиев Посад, ул. Гефсиманские пруды, 1

Как добраться до Гефсиманского Черниговского cкита

Проезд: Гефсиманский Черниговский cкит находится на восточной окраине Сергиева Посада Московской области, в 3 км от Лавры между посёлками Ферма и Киновия.

Добраться от Москвы до Сергиева Посада можно пригородным автобусом №388 (станция метро ВДНХ) или электричкой (с Ярославского вокзала), от вокзала Сергиева Посада до скита – автотранспортом:

Автобус №38

Примерно раз в час: 5:45, 6:50, 7:50, 9:05, 10:50, 11:55, 13:10, 14:30, 15:30, 16:36, 17:36, 19:05, 20:10, 21:15. Выйти через 15 мин на остановке «ул. Каляевская».

Маршрутки и автобусы до пос. Ферма (№7, №18), Лоза (№30), №36, №37

Выйти на въезде в Ферму (остановка «КПП»), перейти дорогу и двигаться по ул. Солнечной на север.

Автомобилем: от Лавры – с проспекта Красной Армии по ул. Карла Маркса, далее Вифанской (2 поворот налево с указателем после ж/д переезда) и Новоогородной до указателя «НИИРП» для поворота направо.

 Музей игрушки имени Н.  Д. Бартрама

Сергиев Посад бережно хранит сокровища детских сердец — Музей игрушки, словно волшебная шкатулка с историей. Основанный Николаем Дмитриевичем Бартрамом, человеком искусства и страстным собирателем редкостей, музей появился в Москве в тревожном 1918-м году, собрав вокруг себя удивительные творения детства разных народов. Спустя семь лет, в 1925 году сокровища перебрались в особняк на улице Кропоткинской, известный ныне каждому москвичу благодаря Государственному музею Александра Сергеевича Пушкина. Уникальная коллекция занимала пять просторных залов общей площадью около шести сотен квадратных метров.

Среди уникальных вещей, попавших сюда из национализированных частных коллекций, было немало игрушек из Строгановского училища, дворцов Ливадийского и Александровского.  Именно эта уникальная коллекция, передавшая атмосферу ушедших эпох, стала основой знаменитого собрания, которое постепенно стало настоящим культурным достоянием всей страны. Все эти чудеса теперь живут под одной крышей, охраняя память о том времени, когда игрушки были не просто предметами, а целыми мирами, рассказывающими о доброте, фантазии и детских мечтах. Каждый посетитель, ступивший на эти выставочные площадки, мог почувствовать, как их сердца наполняются теплотой и ностальгией. Это место, где сбываются детские мечты, и где каждый десятый шаг может привести к новому открытию и узнаванию.

Двадцатые годы минувшего столетия подарили столице яркую звезду культурного пространства — Музей игрушки Николая Бартрама, ставший вторым домом детской мечты и сказочной фантазии. Этот уголок чудес стал настолько популярным и модным, что притягивал любителей прекрасного ничуть не меньше, чем знаменитая Третьяковка! Сам художник-коллекционер жил душой вместе с любимыми игрушками вплоть до последнего вздоха в 1931 году, даря радость взрослым и тысячам маленьких посетителей. После ухода великого энтузиаста, сокровище прикладного искусства переехало в тихий провинциальный городок, позже переименованный в Загорск, а теперь вновь вернувший историческое имя Сергиева Посада.

Здесь, среди стен старого коммерческого училища начала двадцатого века, началась новая жизнь легендарного музея. Сегодня музей обладает уникальной коллекцией свыше ста пятидесяти тысяч экспонатов из всех уголков планеты — от России до далеких стран Востока и Запада. Эти трогательные предметы словно хранят тепло рук мастеров, создавших их много десятилетий назад, перенося гостей в удивительный мир, полный тепла и искренних эмоций.

Зал русских игрушек — настоящая кладовая народной мудрости и таланта! Здесь хранятся почти восемьсот шедевров народного творчества, созданных мастерами со всех концов нашей необъятной родины начиная с одиннадцатого века и заканчивая современностью. Это настоящие произведения искусства, сделанные руками талантливых умельцев из простых материалов вроде гончарной глины, деревца да лоскутов ткани. Многие из них несут отпечаток древней культуры наших предков, языческого мировосприятия. Вот, например, фигурки коней или птицы счастья — символические образы, отражающие стремление славянских племен жить в гармонии с природой.

Особое внимание привлекает древняя северная деревянная куколка-женщина, вырезанная простыми движениями мастера из простого кусочка древесины. Эта скромная находка напоминает нам о почитании нашими предками женского образа — символа матери-земли, дарующей людям урожай и богатство природы. Такой вот живой след глубокой древности бережно сохранился сквозь века именно здесь, радуя каждого посетителя душевным теплом и мудростью народа.

Сергиев Посад, известный как «Столица Королевства игрушек», погружает нас в сказочный мир, где творческий дух ремесла живет более двухсот лет. Этот город стал настоящей кузницей чудес, где каждый мастер, словно волшебник, прикасался к дереву и превращал его в яркую, полную жизни игрушку. Основными покупателями этих шедевров были паломники, устремлявшиеся в святые места Троице-Сергиева монастыря, и, вероятно, в желании привезти домой частичку этого волшебства, они охотно приобретали веселые игрушки. Особой славой ремесло пользовалось в XIX веке — это был расцвет, когда игрушки с пленительным дизайном и яркими красками завоевывали сердца людей на выставках, включая международные выставки в Чикаго и Париже. Эти маленькие произведения искусства не просто радовали детей, но и приносили с собой дух времени, показывая, как мастерство и любовь к искусству могут переплетаться в каждом штрихе.

Настоящая визитная карточка Сергиева Посада — конечно же, матрёшка! Появившись больше сотни лет назад, эта деревянная красавица успела завоевать сердца миллионов туристов и стать символом русской души. Имя ей дали простое, народное — Матрёна, воплощение женственности и материнства.

Село Богородское близ Сергиева Посада издавна славится искусством изготовления игрушек. Местные мастера виртуозно вырезают фигурки из мягкой липовой древесины, оставляя природный оттенок материала естественным и живым. Некоторые поделки оснащены хитрыми механизмами, приводящими их в движение: достаточно попросить экскурсовода показать, как устроены такие чудеса техники.

Старинные образцы начала прошлого века будто переносят нас в неспокойные времена революции и Гражданской войны, наполненные тревогой и надеждой. Однако уже в тридцатых годах начинается новый виток развития индустрии игрушек: открывается институт в Загорске, где ученые изучают тонкости мастерства и передают опыт молодым поколениям. Часть научных трудов тех лет представлена прямо здесь, позволяя заглянуть в лабораторию изобретательности и вдохновения прошлых лет.

Музей собрал настоящую палитру мировой красоты и выдумки — уникальные коллекции искусства из дальних краев: утончённая Япония, загадочный Китай и элегантная Западная Европа предстают перед нами в экспозиции, охватывающей рубеж восемнадцатого и двадцать первого столетий. Центральное место занимает японская Кокэси — изящная деревянная кукла, ставшая таким же узнаваемым символом Страны восходящего солнца, каким является наша русская матрёшка. Выставка представляет сразу три разновидности этого японского чуда: традиционные ритуальные изделия, детские игрушки и авторские дизайнерские версии, каждая из которых отражает дух своего времени и уникальность национальной культуры. Куколки кокэси кажутся такими хрупкими и одновременно глубокими по смыслу, вызывая восхищение и трепет, ведь каждая из них несёт частицу истории, традиций и веры народа.

Часы работы Музея игрушки имени Н.  Д. Бартрама

• Среда – Воскресенье 10.00 – 17.30( касса работает до 17.00)
• Понедельник – Вторник – выходные.

Стоимость входных билетов:

• для взрослых в будние дни — 250 рублей, в праздники и выходные — 300 рублей;
• для детей от 4 до 18 лет, пенсионеров, студентов в будние дни — 120 рублей, в праздники и выходные 150 рублей;
• бесплатное посещение для следующих категорий: дети до 4 лет, студенты художественных училищ и институтов, ветераны ВОВ и боевых действий, сотрудники музеев, инвалиды I и II групп с одним сопровождающим, Герои Российской Федерации и Советского Союза.

Как добраться до Музея игрушки имени Н.  Д. Бартрама

Музей игрушек расположен по адресу: проспект Красной Армии, 123.

На общественном транспорте:

Ближайшие остановки:

• «Келарский пруд (Парк культуры)» — автобусы № 2, 6. Идти пешком около 250 метров.
• «Кооперативная улица» — автобусы № 2, 4, 5, 6, 20, 23, 26, 30, 36, 37, 45, 46, 55, 58, 120, маршрутные такси № 1, 3, 4 (Афанасово), 4к, 11, 13, 14, 18, 19, 26к, 32к, 55к, 70, 77, 81, 117. Пройтись пешком до музея порядка 440 метров.
• «Дом быта» — автобусы № 5, маршрутные такси № 5, 15, 16, 17, 19, 34, 64, 74, 80. Пешком идти около 770 метров.
• «Станция Сергиев Посад» — автобусы № 4, 4а, 5, 30, маршрутные такси № 15, 16, 17, 19, 25, 34, 64, 74, 80, Капитолий-Вокзал, Троицкая Слободы — Вокзал. Пройтись пешком около 920 метров.

Келарский пруд

История Келарского пруда уходит корнями в далёкий 1552 год, когда на месте скромного водоёма, по приказу монастырского келаря Адриана Ангелова был создан большой водоём для рыбных промыслов. Соответственно и имя он получил человека, вложившего в его обустройство Душу и знание. Келарь Адриан, родом из солнечной Греции, обладал редким даром для своего времени: он был не только образованным, но и стремящимся к делу человеком. Можно сказать, что его жизненный путь был полон важнейших событий, каждое из которых оставило свой след на страницах истории. Например, он принимал активное участие в строительстве монастырского храма в Москве. Именно он также собрал для этой святыни богатую библиотеку, открыв двери к знаниям, которые освещали умы и Души. Но, возможно, ещё более захватывающим моментом в жизни Адриана стал его поход в царское войско на штурм Казани в том же самом 1552 году. Этот смелый шаг не был простым; он с собой привёз благословение из Троицы и позже составил детальное описание взятия города русскими войсками. В его словах, как в живописи, можно было увидеть не только факты, но и живые образы, полные страсти и мужества. Таким образом, Келарский пруд, кажущийся простым водоёмом, на самом деле погружает нас в богатую историю, где каждое событие и персонаж словно нити, соединяющие переживания и поступки людей, преодолевших трудности своей эпохи. Это не просто пруд, а целая живая хроника, рассказывающая о великом времени и великих людях.

Келарский пруд, словно тихий свидетель ушедших веков, соединён с находящимся на его западе прудом Банным, а также с маленькой речкой Копнинкой, которая извивается, как дружный поток воспоминаний, от знаменитого Загорского моря. Интересно, что название «Банный» возникло не на пустом месте: с XVI века на его берегах располагались бани, приносившие жителям села Клементьево — нынешнего района Клементьевка — облегчение после трудов и забот. Именно поэтому пруд когда-то носил имя «Клементьевский», как свидетельство своего прошлого. В более поздние времена этот уголок природы стал известен как место, где местные крестьяне собирали сено, обрабатывая окрестные земли. Так, пруд превращался в значимый центр для жизнедеятельности людей, чьи руки возделывали эту землю, наполняя её смыслом и трудом. Каждый стебель травы на полях для них являлся частичкой их жизни, а красота природы служила фоном к простым, но искренним радостям. Келарский пруд, с его историей и теплом, по-прежнему хранит в себе воспоминания о том, как живут и поют сердца, привязанные к родной земле.

Когда-то Банный пруд, омываемый лучами солнца и ласковыми ветрами, раскидывался на значительно большей площади, чем сейчас. Его воды, как зеркало, отражали буйство зелени вокруг, а река Копнинка, в те далекие времена, не страдала от недостатка воды. Однако с течением времени пруд стал жертвой забвения, его берега обросли растительностью, и он постепенно утратил свою былую красоту. Многие жители даже не подозревали о наличии речки, которая, как и несколько забытых воспоминаний, пряталась в тени, доступной лишь тем, кто осмеливался подойти ближе к её потаённым изгибам.

В 2017 году пришли перемены, и вторая жизнь Банных прудов началась. Под чутким управлением городских властей здесь была проведена тщательная санитарная чистка, которая не только освободила воды от ненужных зарослей, но и вдохнула новое дыхание в это замечательное место. Рука человеческой заботы благоустроила набережную, превратив её в уголок для отдыха и прогулок. Теперь горожане с радостью заполняют эти берега, наслаждаясь прогулками вдоль искристых вод, где снова слышны смех и разговоры. Банный пруд вновь стал сердцем местной жизни, местом, где можно отдохнуть от суеты и насладиться простым счастьем общения с природой и друг с другом.

Келарский пруд начал раскрывать свои очарования еще с 2014 года, когда город праздновал 700-летие преподобного Сергия. В это время живописный уголок преобразился и стал ещё более привлекательным для жителей и гостей. Удобные дорожки, по которым с легкостью можно пройтись или проехать на велосипеде, появились рядом с уже существующими красотами природы. Лавочки, словно приют для отдыха и размышлений, расположились вдоль живописной набережной, а фонари, горящие мягким светом, придают этому месту особую атмосферу уюта и тишины. Рядом с прудом была оборудована детская площадка, которая наполнила пространство весёлым смехом и радостными криками детей. Этот звук, как легкий ветерок, приносит с собой тепло и счастье, добавляя ещё больше жизни в эту безмятежность. Непременно стоит упомянуть, что Келарский пруд и по сей день продолжает вдохновлять художников, которые приходят сюда, держа в руках свои кисти и палитры. Они, стремясь запечатлеть душу и атмосферу этого волшебного водоема, творят настоящие шедевры, отражая оттенки лазури и зелени, царящие на его поверхности.

В Келарском пруду оживает особая магия, превращающая обычный отдых в настоящий праздник духа. Сюда приходят, чтобы вдохнуть аромат воспоминаний, услышать шепот мечтаний и ощутить прикосновение сказки, таящейся в каждой капле воды. Природа здесь раскрывается нежными красками и звуками, будоражащими воображение и погружающими в состояние покоя и гармонии. Его гладкая поверхность, словно зеркало судьбы, возвращает каждому гостю отражение внутреннего мира, открывая тайну человеческой души. Вода отражает улыбки, тени деревьев и свет звёзд, приглашая окунуться в пространство свободы и вдохновения. Каждый камень берега хранит память прошедших поколений, каждый листик тополя рассказывает свою историю, и каждый миг общения с этим чудом природы оставляет неизгладимый след в сердце любого путника.

Смотровая площадка «Блинная гора»

«Блинная гора» — это лучшая смотровая площадка в Сергиевом Посаде, откуда открывается, захватывающий дух, панорамный вид на Троице-Сергиеву Лавру. Её отсюда видно во всём блеске и торжественной красоте. Площадка расположена высоко над окрестностями, всего в паре шагов пешком от святой обители. И эта возвышенность делает монастырь удивительно близким и доступным взгляду. Но привлекательность горы не ограничивается одними видами: тут скрывается целая легенда, дошедшая до наших дней. И забавное название «Блинная гора» совсем не случайно. У подножья Блинной горы скрыта удивительная страница городской истории, уходящей корнями к XV веку. Знаменитый холм возник задолго до возникновения современной карты города, практически одновременно с самим монастырем Сергия Радонежского. Уже тогда обитель Преподобного собирала тысячи верующих со всех сторон света, создавая вокруг огромное людское море. Каждому уставшему паломнику хотелось подкрепиться горячей едой, и тут проявилась смекалка предприимчивых трактирщиков. Что могло лучше порадовать голодного странника, чем горячий, пышный, румяный блин?! Так рядом с монастырём образовалось необычное поселение — целая улица вкусных заведений города, угощавшие паломников горячими, румяными «троицкими» блинами, известными далеко за пределами Подмосковья. Подкрепиться свежеиспечённым лакомством считалось важным этапом путешествия, необходимым, как молитва у святых мощей или покупка памятной игрушки на Красной Гостиной площади.  Надо сказать, что строгость монашеского устава сурово ограничивала посещения трактиров на Блинной горе, даже в праздничные дни. Ведь вкупе с сытными блюдами там предлагался и крепкие напитки.

Затем пришли тяжёлые испытания — революция разорила Троице- Сергиеву Лавру, оставив пустоту и запустение. Вместе с ними исчезла и шумная торговая площадь, превратившись в барахолку, просуществовавшая здесь до 1958 года.

Смотровая площадка была создана к Олимпиаде 1980 года.

Сегодня, глядя сверху на величественную Троице- Сергиеву Лавру, сложно представить оживлённую ярмарочную суету, царящую здесь ранее. Но пройдя долгий путь перемен, «Блинная гора» получила вторую жизнь — стала любимым туристическим объектом, откуда открывается завораживающий пейзаж главной достопримечательности города. Ослепительное солнце играет на ярких главках и крестах, складываясь в незабываемый узор, навевающий мысли о божественном совершенстве. Отсюда и рождается желание запечатлеть мгновение навсегда, придавая этому месту неповторимую атмосферу праздничного настроения и вечного праздника русской души.

Прямо под смотровой площадкой установлен памятник «Чудо о птицах», созданный специально к юбилею основателя Свято-Троицкого монастыря — Преподобного Сергия Радонежского. Называется он ласково и поэтично — «Чудо о птицах». Художник воплотил в металле удивительную картину явления Святому отцу небесного знамения — белых голубей, символизирующих Божьи благословения и чистоту помыслов. Лёгкость линий, тонкие переливы оттенков железа придают композиции особый шарм и глубину восприятия. Взгляд падает на благородную фигуру Преподобного, окружённого целым облаком крылатых посланников Небес, кружащихся в танце света и воздуха. Кажется, что сама природа помогает раскрыть внутренний смысл события, напомнить о высшей цели человеческого бытия и важности следования путём добра и любви.

Как добраться до смотровой площадки «Блинная гора»

Блинная гора располагается на противоположной от Троице-Сергиевой лавры стороне проспекта Красной Армии, в треугольнике, ограниченном Вознесенской и Сергиевской улицами. Можно подъехать на машине или прийти пешком. Посещение смотровой площадки бесплатно.

Спасо-Вифанский мужской монастырь

Спасо-Вифанский православный мужской монастырь находится в городе Сергиев Посад. С 1783 по 1797 годы монастырь служил в качестве скита Троице-Сергиевой лавры.  С 2002 года на территории монастыря было основано подворье Троице-Сергиевой лавры.

История Спасо-Вифанского монастыря

Давным-давно, в далекий восемнадцатый век, архиепископ Московский Платон Левшин задумался над созданием достойного места последнего упокоения братии славной Троице-Сергиевой Лавры. И так в 1783 году был основан мужской монастырь как небольшой погост, ставший началом большой истории Спасо-Вифанского монастыря. Вскоре, спустя всего два года, родилась величественная двухэтажная жемчужина — храм Спасо-Преображенский собор. Строительство шло полным ходом, и в скором времени, аккурат в 1787-м, ансамбль Виванской пустыни принял законченный облик. Просторные корпуса приютили монастырские службы, украсив окрестности древнейшими постройками.

Но подлинная слава и развитие пришли чуть позже, когда государь Павел I собственными глазами увидел прекрасную обитель. Его сердце наполнилось восторгом, и вскоре последовал высочайший указ: статус простой пустыни повысился до второго класса, открыв новые горизонты развития. Тут же при монастыре распахнула двери духовная семинария, ставшая со временем образцом учености и мудрости. Здесь проходили обучение многие талантливые юноши, готовившие себя к служению Церкви Божией. Семинария скоро заслужила славу одного из лучших центров образования всей России, притягивая светлых умов и благородных душ. Стены Спасо-Вифанского монастыря видели немало мудрых наставников и одаренных учеников, оставивших след в церковной жизни и литературе Руси-матушки.

К началу двадцатого века Спасо-Вифанский монастырь расцвел пышным цветом, превратившись в маленькое поселение на живописных берегах тихого Вифанского пруда. Покойница земля щедро поделилась своими угодьями, раскрыв просторные площади и приветливо маня гостей древности и духа созерцания. Уже в середине XIX века появились новая, словно райская искра, церковь Сошествия Святого Духа, построенная в 1860-е годы, а вслед за ней — звонкая красавица-колокольня, вознесшаяся в небеса в 1870-е. годы. Эти постройки стали символами расцвета обители. В 1912 году в Спасо-Вифанском монастыре провели торжества и моления по случаю ухода святителя Платона, основателя монастыря.

Печальная судьба выпала Спасо-Вифанскому монастырю! Казалось, ещё недавно золотые купола сияли над чистейшим прудом, монахи тихо читали псалмы, а ученики семинарии внимали голосу истины… Однако неумолимый ход времени всё перевернул вверх дном. Революционные ветры буквально смели покой обители. Уже в тревожном 1918-м духовная семинария была закрыта. Монастырь тоже попал под удар — некогда святые стены вдруг оказались окутаны крестьянскими заботами, превратились в сельскохозяйственную артель. Спустя год в монастырь пересилили школу-колонию келий, и сделали из неё детский дом. В 1925-м у Спасо-Вифанскогои изъяли всю собственность, уничтожили оставшиеся ценности, а монахов разогнали. Но трагедия продолжилась и дальше: через четыре года, в 1929-м, закрыли все церкви. Что уж говорить о судьбе самих построек? В 1932 году монастырь был занят институтом птицеводства и стал называться «Птицеград».  Теперь бывшие кельи превратились в кабинеты научных сотрудников, а алтари потеснили диспансеры и техникумы. Кто помнил тогда, что когда-то здесь кипела жизнь, полная радости и любви? Часть сооружений разрушили, даже могилу самого святого Платона, бывшего вдохновителем всех этих благодатных начинаний, перезахоронили. Тяжело представить, какую боль переживали тогда люди, лишённые родного уголка и утратившие связь с прошлым.

Монастырские храмы Спасо-Вифанского монастыря были восстановлены после возвращения обители духовенству.  Несколько церквей Воскресшего Спасителя открыли свои врата людям. Обитель медленно начала оживать. Один за другим ей возвратили украденные помещения, и к новому столетию жизнь вернулась сюда. Однако счастье оказалось хрупким: в 1993 году пламя пожара внезапно охватило обитель, восстановленные здания сгорели, поглотив вместе с ними надежды и труды. Уцелевшее имущество было разграблено. Тем не менее, вера оказалась сильнее огня. Через четыре года, в 1974 году, начались масштабные реставрационные и археологические работы.  Вот тогда-то случилось чудо: нашли старинный склеп с погребением святителя Платона! Мощи в этом же году торжественно перезахоронили, отдав дань уважения давно ушедшему, но столь любимому пастырю.

В 2002 году официально зародилось новое подворье, теперь возглавляемое отцом-игуменом Даниилом. Ещё один знаковый этап случился в 2007-м году, началось строительства нового Преображенского собора. А два года спустя, в 2009 году, Святейший Патриарх Кирилл благословил новый период для Вифании, придав ей статус полноценного мужского монастыря.

Вот так закончилась история долгого заточения: забытая всеми, отвергнутая людьми обитель воскресла, благодаря горячим сердечным усилиям, упорству и стойкости настоящих православных христиан.

Как добраться до Спасо-Вифанского монастыря

Спасо-Вифанский монастырь в Сергиевом Посаде расположен на улице Маслиева, в трех километрах от Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Ближайшая к нему остановка городского общественного транспорта называется » Птицеград». Здесь останавливаются автобусы маршрутов № 30, 36 и маршрутные такси № 34, 64, 74.

Царские чертоги

Знаменитые Царские чертоги — не просто красивое название, а реальный свидетель былого могущества династии Романовых. Изначально выстроенные как дорожный дворец великого царя Алексея Михайловича, они отражают любовь русского государя к поклонению чудотворным иконам Свято-Троицкого монастыря. Путешествие по тогдашним дорогам Московии было непростым делом, особенно когда вся семья, слуги и многочисленные приближённые сопровождали царя. Иногда свита составляла пять сотен человек! Понятно, почему возникла необходимость обустроить специальное жилище поблизости от монастыря, чтобы разместить такое количество людей. Поэтому, неподалеку от величественной Северной стены и величественного Успенского собора возник этот гостеприимный дворец, который приняли называть Царскими чертогами.

В стенах древнего Сергиева Посада высится поистине великолепное здание, называемое Царскими чертогами. Возведённое в самом конце семнадцатого века, оно подобно яркому драгоценному камню, привлекающему взгляд изысканным стилем московского барокко. Белокаменный фасад словно волшебством украшен причудливыми узорами, играющими бликами солнца. Каменные наличники окон изящно подчеркивают гармонию пропорций парных окон, а разноцветные изразцы создают уникальный рисунок, словно застывший в веках орнамент. Особенное очарование придаёт западной части здания искусная лепнина, созданная в середине XVIII века, исполненная мастерством ремесленников. Лепные картины напоминают батальные сцены, героические победы царя-реформатора Петра Великого, украшают залы образы символов власти и мифологических существ. Впрочем, душа интерьеров скрывается вовсе не снаружи, а внутри: изумительные «голландские» изразцовые печи середины восемнадцатого века, покрытые дивными узорами, радуют глаз теплом старины. Их красота завораживает, вызывая чувство сопричастности к эпохе роскоши и парадности.

Изначально здание имело два парадных крыльца, которые вели на второй этаж. Между ними вдоль всего фасада была устроена галерея — «переходы», разобранные в 1815 году во время реконструкции здания в связи с переездом в него Московской духовной академии. Знаете, первоначально строение радовало посетителей двумя нарядными входами, ведущими сразу на второй этаж, словно приглашая войти туда с особым почтением. Между этими входами располагалась длинная открытая галерея, прозванная народом «переходами». Она тянулась вдоль всего фасада, создавая ощущение пространства и свободы, позволяя гостям легко переходить из одной части дома в другую. Спустя некоторое время началась реконструкция, связанная с переустройством здания под нужды Московской духовной академии и в 1915 году «переходы» разобрали. Представьте себе: в 1869 году часть палат преобразовывается в храм.

Сначала архитекторы пошли против устоявшихся канонов и устроили алтарь, повернутый на юг — редчайший случай в истории русского зодчества! Лишь потом перенесли его традиционно на восток.  В 1892 году расширение храма привело к появлению новой пристройки с восточной стороны. Все вроде ладно, но нелёгкий характер судьбы проявился и здесь: в 1921 году пожар поглотил пристрой. Спустя несколько лет руины разобрали. Главное же, пожалуй, достоинство этого здания связано с тем, что именно здесь, начиная с первых десятилетий XIX века и вплоть до наших дней, располагается знаменитая Московская духовная академия — колыбель богословского знания, сердцем которой бьётся многовековая традиция воспитания пастырей Русской Православной Церкви.

Прогуливаясь по величественному Елизаветинскому залу дворца, невольно останавливаешь взгляд на необычайно красивой достопримечательности — печи из нежно-голубых изразцов. Эта печь расположена в бывшем спальном помещении царственной особы, прекрасной Елизаветы Петровны, чей вкус и утонченность чувствовались повсюду. Посудите сами: несмотря на внешнюю сдержанность формы, на каждом изразце голубоватая краска создает тонкую игру рисунка поверх белоснежной поверхности. Каждый кусочек кафеля обладает неповторимой картиной, но в одном стиле центральная композиция, окружённая тонкой рамкой такой же светло синей глазури. Историки утверждают, что подобные экземпляры крайне редко встречаются в российских интерьерах XVII века.

После событий октября 1917 года Царские чертоги ещё некоторое время занимала Московская духовная академия, размещённая здесь после перевода из Москвы в 1814 году. С конца 1918 года здание было передано военному ведомству. В восточной части Чертогов до мая 1920 года действовал академический Покровский храм. После того как он перестал существовать, клуб переместился туда. В нём стали устраивать театральные представления и показывать кинофильмы.

Вскоре после войны, в 1946 году, в Чертоги вернулась Духовная академия, а Учительский институт (существовавший до 1955 года) занял расположенные рядом с ними корпуса. Официальная передача бывшего царского дворца Московской Патриархии состоялась в 1947 году. А в 1954 г. Духовные школы заняли уже всё здание Чертогов.

Победоносный сорок шестой год принёс радостную новость: Московская духовная академия, прошедшая испытания революции и военного лихолетья, получила возможность вернуться домой, в родные Царские чертоги, где когда-то учились будущие пастыри Отечества. Учёба возобновилась, и жизнь потекла по знакомому руслу. Рядом обосновался Учительский институт, существующий до середины пятидесятых годов. Вместе они составляли своеобразный учебный анклав, способствуя сохранению традиций образования и просвещения. Старинные дворцовые палаты, испокон веков предназначенные для интеллектуального труда, вновь наполнились звучанием науки и религии, подарив надежду на будущее процветание отечественной мысли.

Царские чертоги как добраться

Царские чертоги находятся на территории Троице-Сергиевой лавры.

Музейный комплекс «Конный двор»

«Конный двор» в Сергиевом Посаде — это не просто историческое строение, а настоящая гордость, вплетенная в ткань Сергиево-Посадского музея-заповедника, включающего в себя четыре филиала. Его стены, возведённые в конце XVIII века, словно священный свиток, хранят в себе множество историй и воспоминаний тех времён. Мы переносимся в 1790–1791 годы, когда пришло время измениться: старые деревянные конюшни, некогда служившие защитой для лошадей, стали ненужными. Это решение было следствием указа Екатерины II, который изменил судьбу монастырских земель, передав их в руки государства, и этот поворот событий отразился во всем — от архитектуры до жизни самих монахов.

Любое старинное здание — это живая книга, страницы которой хранят следы времени. Судьба нашего архитектурного памятника тоже была непростой: революция принесла национализацию, последствия которой больно отозвались в его стенах. Безжалостные руки варварства оставили глубокие раны, которым понадобилось время и терпение для исцеления. Через годы, усилиями энтузиастов, объединившихся силами Лавры и  музея-заповедника, квадратное здание с просторным внутренним двором получило вторую жизнь. Трудолюбивые руки и добрые сердца вдохнули в него новую энергию, вернув утраченные краски и блеск.Сегодня внутренний дворик дышит свежестью, наполненный воздухом музееведения. Экспозиции раскинулись широко, представляя вниманию публики разнообразные исторические артефакты и художественные произведения, позволяющие заново пережить события давно минувших дней. Сквозь старинные стены звучит эхо далёкого прошлого, даря посетителям уникальное ощущение путешествия во времени. 

Выставки и экспозиции музея «Конный двор»

В музейном комплексе «Конный двор» представлены четыре экспозиции и две выставки:

• «Музей русской матрёшки»;
• «Мир русской деревни»;
• «Русское декоративно-прикладное искусство»;
• «Троице-Сергиева лавра. Архитектурный ансамбль. Страницы истории»;
• «Древнейшее прошлое Сергиево-Посадского края» и «Искусство Палеха».

Музей русской матрёшки

Музей находится в восточном корпусе «Конного двора» и пересказывает путь русской матрёшки, длинной в 110 лет истории развития. С 2012 года богатая коллекция расписной игрушки – матрешки предлагается посетителям. Эта выставка считается одной из лучших в России. Здесь представлены разных эпох. Начиная с игрушек из Московского магазина Мамонтова до современных образцов. Если вам будет интересно, то вы можете узнать, чем отличается сергиево-посадская матрёшка от семёновской и вятской. 

Мир русской деревни

Ожившая русская деревня, расположенная в центральном крыле «Конного двора», приглашает нас погрузиться в богатый мир народного искусства, раскрывающего глубины традиционного быта. Коллекция насчитывает свыше 700 ценнейших предметов, словно переносящих нас в глубину веков. Взгляните внимательно: резные украшения деревянных фасадов, выполненные виртуозно руками простых мастеров, поражают воображение. А какое разнообразие изделий из дерева, глины и ткани открывается нашему взгляду! Роспись, вязаные кружева, одежда — мужские рубахи и женские сарафаны, каждая деталь таит свою историю.

Особый интерес вызывают вещи, сохраняющие самобытность: настоящие крыши домов с вырезанными деревянными коньками, массивные наличники с магическими знаками и даже целый домик с настоящими домашними вещами. Входишь в комнату, чувствуешь запах дымка печи, наблюдаешь детскую кроватку-качалку, ощущаешь себя героем старой русской сказки.

Завершается экскурсия экспозицией, посвящённой женскому труду: древний ткацкий станок, приспособления для обработки льна, примитивные устройства для разглаживания белья, старинные инструменты, которыми пользовались наши бабушки и прабабушки. Особое место отведено процессу нанесения узоров на ткань: тут можно рассмотреть старинные печати, шаблоны и другие инструменты, помогающие восстановить технологический цикл изготовления тканей. Это не просто выставка, это целая вселенная, позволяющая прикоснуться к душе народа, почувствовать дыхание прошлого и оценить силу традиций, дошедших до наших дней.

Древнейшее прошлое Сергиево-Посадского края

Археологическая экспозиция «Конного двора» открывает перед нами захватывающее путешествие в далекое прошлое Сергиева Посада, ведя нас по времени с самого начала, с 7 тысячелетия до нашей эры. Здесь, среди интересных находок, можно увидеть свидетельства жизни наших предков: орудия труда и посуду, которыми они пользовались на своих каменных стоянках. Каждое из этих экспонатов — словно осколок истории, который отрывками рассказывает нам о быте людей, населяющих эту землю в те далекие времена. Особое внимание в экспозиции привлечет скульптура из кости, созданная первобытными мастерами. Эти творения, наполненные духом древности, словно оживают при взгляде на них, вызывая в воображении образы людей, которые их создали, их надежды, страхи и верования. Искусство, которое передавалось через поколения, и поклонение различным культурам — к солнцу, огню и, конечно, к могучему медведю — показывают, как наши предки искали связь с миром, который их окружал, и пытались делать его более понятным.

Завораживает раздел, посвященном железному веку, где выставлены «шумящие» украшения, словно тихие хранители древних тайн, которые бережно ложились в могилу при захоронении усопшего. Эти уникальные артефакты создавались с целью защитить души в их путешествии в загробный мир — своеобразный оберег от злых духов, обитающих по ту сторону жизни. Они словно шепчут нам о верованиях и страхах тех, кто жил здесь когда-то, о том, как люди искали утешение и надежду на продолжение своего пути даже после смерти.

Троице-Сергиева Лавра

В южном корпусе «Конного двора» раскрываются удивительные тайны истории Троице-Сергиевой Лавры с XIV по XVIII век. Представляете себе масштаб того, как выглядел знаменитый монастырь в XV веке? Перед вами появится макет, позволяющий вообразить несравненное величие и строгость старинных крепостных стен и башен. Воображение поражает встреча с древнейшей каменной иконой Богоматери, источающей свет и покой, пришедшей к нам из глубины столетий. Здесь же можно присесть отдохнуть в специально воссозданном уголке средневекового переписчика — рабочее место настоящего мастера письма, оборудованное необходимыми инструментами и свечой.

Вторая половина экскурсии посвящена сокровищнице монастырской ризницы. Остановитесь полюбоваться коллекцией редких произведений, созданных в XVI-XVIII вв., в частности восхитительными парными портретами знаменитых благотворителей монастыря: Пётр Великий и его брат Алексей, императрица Екатерина Великая и сын её Павел.

Самой крупной драгоценностью станет 32-килограммовый серебряный подсвечник, преподнесённый Борисом Годуновым в знак особого почитания обители. Ещё один уникальный экспонат — икона, написанная прямо на верхней части крышки деревянного гроба Преподобного Сергия Радонежского, чья форма изготовлена мастером совершенно без единого гвоздика. Стоит отметить и ювелирные творения золотых швей Лаврской школы, отличающихся невероятной техникой исполнения и высокой художественной ценностью. Их мастерство восхищает даже современного зрителя, становясь ярким примером преемственности и красоты русского прикладного искусства.

Русское декоративно-прикладное искусство XVIII–XXI

На втором этаже этого корпуса вас ожидает удивительное путешествие по страницам истории русского декоративно-прикладного искусства, охватывающего 18-21 века. Пройдя сквозь эту удивительную галерею, вы словно перенесетесь в совершенно иной мир, наполненный красотой и неповторимым колоритом. Здесь перед вами раскрываются разнообразные игрушки и статуэтки, в которых затаилась душа народа, образцы резьбы по кости и дереву, искусно созданные вручную, а также приглядной посуды и блестящих украшений, словно собранных с разных уголков нашей необъятной страны.

Вы увидите матрешки — несменные хранительницы тепла домашнего очага, которые, открываясь одна за другой, словно рассказывают о семейных традициях и любви, и не можете не обратить внимания на богородскую игрушку, которая, без сомнения, вызовет у вас улыбку своей яркой расцветкой и очарованием. Дымковские судари и сударыни, полные жизни и движений, словно заглядывают прямо вам в душу, а многофигурные композиции, отображающие веселые сценки из повседневной жизни, словно шепчут о радостях и заботах простых людей. Каждый экспонат здесь — это не просто предмет, а история, запечатленная в материале, искусство, которое передает эмоции и чувства, укорененные в культуре.  Вы сможете с головой погрузиться в атмосферу, где проявляется наша народная мудрость, где в каждой резьбе, каждой росписи заключена кропотливая работа, талант и вдохновение мастеров, создающих эти неподражаемые творения. Эта коллекция — это не только искусство, но и живое отражение целой эпохи, которая, несмотря на бегущие годы, продолжает говорить с нами на языке красоты и традиций.

Как добраться до музейного комплекса «Конный двор»

Комплекс «Конный двор» находится рядом с Троице-Сергиевой лаврой. Адрес: улица 1-й Ударной Армии, д.2.

На общественном транспорте:

• На автобусах: к остановке «Белый пруд» пребывают № 2, 4, 4а, 5, 7, 20, 21, 23, 24, 26, 27, 28, 30, 32, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 53, 55, 57, 58, 63, 118, 120, 159;
• На маршрутках: до той же остановки доставит транспорт под номерами 1, 3, 4, 4к, 11, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 26к, 32к, 34, 55к, 70, 74, 80, 81.

На авто: из Москвы до музейного комплекса «Конный двор» можно добраться за 1,5 часа. Двигаться по Ярославскому шоссе. Есть платные парковки рядом с лаврой.  Стоимость для легковых автомобилей составляет 200 рублей за сутки. Если хотите сэкономить, попробуйте оставить машину у Торговых рядов (улица 1-й Ударной Армии, д. 12).

Время работы:

• вторник, среда, четверг, суббота, воскресенье — с 10:00 до 17:45;
• пятница — с 10.00 до 16:45;
• 2-я среда каждого месяца — с 11:00 до 19:45;
• выходные — понедельник и последняя пятница месяца.

Выставочный зал «Колокола Руси»

Есть на свете единственное место, где путешественнику предстоит пройти интересный путь, ведущий сквозь века, — и дорога эта лежит через удивительный мир звуков и материалов.  И это выставочный зал «Колокола Руси».  Именно здесь представлена единственная в своём роде экспозиция, раскрывающая долгую и полную открытий историю развития колоколов.

Начинается путешествие с момента, когда человечество пыталось извлекать звук простыми средствами: деревянные доски, тяжёлые каменные били и необычные, похожие на цветок тюльпан колокола предшествовали созданию классических металлических голосов. Самое удивительное нас ожидает впереди: современные разработки привели к созданию принципиально новых терапевтических инструментов — плоских колоколов, обладающих целебной силой звука. Такие инструменты способны воздействовать на нашу духовную и физическую области, восстанавливая душевное равновесие и физическое здоровье. Созданный звук дарит человеку успокоение, лечит тревоги и восстанавливает силы, успокаивая бурю эмоций и укрепляя иммунитет.

Таким образом, экспозиция показывает долгий путь эволюции человеческого слуха и желания достичь гармонии с миром, показать искусство обращения с материалами и подарить слушателю незабываемое музыкальное приключение.Такая техника оздоровления называется билотерапия. После сеанса у участника процедуры, проверяют состояние. Всё, что есть в выставочном зале можно трогать, звонить в колокола и звонницы. Есть индивидуальные и групповые экскурсии по окончании которых всех гостей приглашают на чай.

Как добраться до выставочного зала «Колокола Руси»

Выставочный зал «Колокола Руси» находится по адресу: Первомайская ул., 3, д. Григорово

Зал открыт для посетителей ежедневно с 09:00 до 21:00.

Парк » Скитские пруды»

Скитские пруды в Сергиевом Посаде, любимые местными жителями и гостями города, действительно представляют собой сердце этого очаровательного городка, место, где сама природа обретает голос, рассказывая свои тихие, но удивительно красочные истории. «Скитские пруды» расположены между Черниговским и Гефсиманским скитами. Отсюда и название пруда. Проникая в этот парк, вы словно входите в иное измерение — сочетание спокойствия и активной жизни, гармонично переплетающиеся, как мелодия, способная унести вас далеко от повседневной суеты. Тени вековых дубов и стройных лип не просто радуют глаз — они создают атмосферу уединения, как будто приглашают вас на разговор с самими собой. Каждая аллея здесь окутана мягким светом, а ветер нежно шепчет, подзывая насладиться мгновением, отдохнуть и просто быть. Сидя на скамейке, можно забыть все тревоги, наблюдая за игривыми детскими смехами и наслаждаясь звуками природы, которые словно создают уникальную симфонию жизни.

Молодежь, напротив, наполняет этот уголок динамикой и энергией. Катания на роликах и велосипедах превращают пруды в арену для самовыражения, где каждый может попытаться продемонстрировать свои навыки и получить заряд адреналина, наполняя воздух духом азарта и методичного ритма. Любимые площадки для баскетбольных матчей стучат ободками, создавая ободряющее эхо, и вот уж азарт настоящей уличной игры сливается с умиротворением в тенистых уголках парка. А для маленьких строгих исследователей скитские пруды стали настоящим раем. Карусели и качели, словно заманчивые вратарские ворота в страну бесконечного веселья, не оставляют равнодушными ни взрослых, ни детей. Здесь можно наблюдать за тем, как смех и радость сплетаются вместе, создавая волшебные мгновения, которые запоминаются на всю жизнь.

Романтические уголки, такие как ротонда и мостик, завершают палитру Скитских прудов. Это идеальное место для влюбленных пар, которые хотят запечатлеть свои чувства на фоне живописных видов, ловя глазом каждый миг, оценивая тепло близости и уюта, царящего вокруг. Прогулка вдоль набережной становится настоящим путешествием в мир любви, где каждая фотография складывается в маленькую историю о счастье.

Не забудьте остановиться у памятников и скульптур, которые олицетворяют величие духа Сергиева Посада. Они напоминают о богатой истории, о великих личностях, которые оставили след в этой земле, сплетающей воедино прошлое и настоящее. Остановившись в этой точке, вы, возможно, ощутите дыхание времени, которое невидимо соединяет разные эпохи. Скитские пруды — это не просто парк. Это место, где каждый найдет что-то свое: тихий уголок для раздумий, площадку для игр и активностей, романтический променад или место для встречи с историей. Каждый визит сюда может стать незабываемым событием, которое украсит вашу жизнь мелодиями природы и воспоминаниями о радостных мгновениях, проведенных в этом удивительном месте.

История парка «Скитские пруды» начинается с парадного сада. Сад окружал летнюю резиденцию российских государей. Дворец был построен для уютного пребывания царственных особ, когда они приезжали на богомолье в Троице-Сергиеву лавру. Здесь размещались Елизавета Петровна, Анна Иоанновна, Екатерина II. В течении некоторого времени дворец перешёл во владение церкви. И здесь теперь разместились Наставники и ученики духовного училища.  Постепенно сад, лишившись постоянного внимания, начал зарастать и превратился в лесопосадку. Ставь любим местом для отдыха горожан и гостей города.

«Скитский пруд», центральное водохранилище парка, был создан в середине XVIII века. Его созданием занимался келарь монастыря Ершов. Пруд образовался в результате создания плотин на оврагах, куда направили поток с рек Коперка и Корбуха. Водоём использовали для разведения рыбы. Причём, рыбное хозяйство просуществовало на «Скитских прудах» до советских времён (до 1958 года), здесь выращивали зеркального карпа. Сейчас парк и пруд полностью отданы для отдыха. В прошлом веке пруды без внимания постепенно мелели и зарастали. Преображение началось в 2013 году, когда вокруг «Скитских прудов» появилась зона отдыха.

Вся территория парка «Скитские пруды» замечательно организована, словно художник, тщательно подбирающий цвета для своей картины. Здесь тематические зоны плавно перетекают одна в другую, создавая уникальную атмосферу для отдыха и размышлений. Окружение водоемов будто приглашает на неспешные прогулки и тихие беседы, где каждая хватка свежего воздуха наполняет душу спокойствием. Вдоль ухоженных дорожек, которые, как извивающиеся реки, прокладывают свой путь среди вековых деревьев, удобно расположены скамейки — настоящие пристани для уставших путешественников.

Наверное, одной из жемчужин этого пространства является ротонда, открывающая живописные виды на водные глади, что соблазняет всецело наслаждаться мгновением здесь и сейчас. А небольшой декоративный мостик, словно давний друг, щебечет о романтике и легкомысленных грезах, возникающих при его пересечении. Однако, не только природа создает уют в этом парке. В одном из уединенных уголков, под сенью раскидистых деревьев, располагается памятник Михаилу Пришвину — тому самому писателю, чьи строки словно цветы распускаются в сердцах читателей. Он жил в Сергиевом Посаде в 20-е годы XX века, и бронзовая скульптура, изображающая его, словно запечатлела мгновение: Михаил сидит на пне с блокнотом в руках, а рядом с ним, преданный спутник — собака, аккуратно устроившаяся у его ног.

Каждый год в день рождения Пришвина здесь проходят литературные праздники, которые превращают эту тихую полянку в центр вдохновения и творчества. Люди собираются, чтобы почтить память великого автора, поделиться своими мыслями и переживаниями, а воздух наполняется теплой атмосферой единства и любви к слову. Именно так, в этом сказочном уголке, парка «Скитские пруды», природа и дух литературы объединяются, создавая уникальный опыт для всех, кто решает заглянуть сюда. В этом живописном парке, словно созданном специально для того, чтобы истовый дух активности мог разгуляться на полную катушку, расположено несколько площадок, каждая из которых предлагает уникальные возможности для спортивных занятий и активного отдыха. Для тех, кто стремится развивать физическую силу и выносливость, обустроено уютное место с тренажерами. Здесь, под открытым небом, можно неторопливо и целеустремленно работать над своим телом, наслаждаясь свежим воздухом и зеленью вокруг.

Не забыли также о любителях командных игр: волейбольная площадка, как магнит, притягивает энергичных людей, готовых поднять настроение и испытать свои силы в дружеском соревновании. Воркаут-зона, подобно оазису для крепких духом, вновь и вновь притягивает тех, кто предпочитает заниматься в ритме улицы. А для истинных ценителей экстрима и адреналина здесь устроен скейт-парк, где талантливые скейтбордисты и самокатеры могут продемонстрировать свои ловкость и изобретательность, скользя по рампам и с радугой эмоций на лицах.

Для тех, кто предпочитает более спокойные радости, на берегу пруда организована зона отдыха, где можно взять напрокат лежаки и расслабиться, наслаждаясь теплом солнца, а желающие немного поразмять ноги могут прокатиться на катамаране, весело расплываясь по зеркальной глади воды. Это как маленькое приключение, возможность насладиться прекрасными видами и свежими эмоциями.

А для любителей тихих минут у воды, готовых поразмышлять о жизни с удочкой в руках, здесь предусмотрены специальные мостки для рыбной ловли. Это истинный уголок покоя, где можно насладиться тишиной, быть наедине с природой и ожидать момент, когда вода вдруг взбухнет во имя долгожданного улова. В этом парке каждый найдет занятие по душе, ведь здесь царит атмосфера уюта, дружелюбия и свободы.

Дети будут довольны при посещении парка «Скитские пруды». Игровые площадки, тир, батуты и карусели, всё здесь создано для получения радости и удовольствия. Среди зелени был устроен веревочный парк, в котором молодые искатели острых ощущений могут попробовать покорить высоты и испытать свою ловкость, чувствуя себя, как в настоящем приключенческом фильме.

Так же есть в парке проводятся массовые мероприятия, для это установлена сцена. Танцплощадка наполняется музыкой и смехом, приглашая всех на зажигательные танцы, вечера веселья и искреннего общения под звездами.

Чтобы пополнить силы после развлечений работают уютные кафе, где можно отведать сладости или выпить ароматный напиток. Пункт охраны всегда на страже безопасности, даря своим посетителям уверенность и спокойствие, а чистые туалеты заботятся о комфорте каждого, кто пришел проводить время на свежем воздухе.

В 2021 году в парке, для любителей острых ощущений, был открыт троллей, единственный в регионе. Длина его 153 метра, высота от водоёма 7 метров.

Зимой на «Скитских прудах» заливается бесплатный каток. На прокат можно взять коньки, тюбинги, клюшки.

Каток работает:

• ежедневно с 14.00 до 22.00;
• выходные с 10.00 до 22.00

Как добраться до парка «Скитские пруды»

Адрес: Сергиев Посад, ул. Вифанская.

Время работы:

• летом с 9:00 до 21:00;
• зимой с 8:00 до 20:00.

Вход в парк бесплатный.

Что привезти из Сергиева Посада

Религиозные сувениры и подарки

Сергиев Посад – один из главных духовных центров России, где можно найти уникальные религиозные сувениры и подарки. Каждый посетитель может подобрать что-то особенное, отражающее православную культуру и традиции.

Иконы и образки

• лаковые миниатюры из Мстеры – особый вид иконописи на деревянных дощечках. Эти небольшие образа отличаются тонкой проработкой деталей и яркими красками. Особенно популярны изображения святых и библейских сюжетов;
• образки – небольшие нательные иконки, которые носят на груди. В лавках при монастыре можно найти образки с изображением преподобного Сергия Радонежского, Богородицы и других святых;
• церковная утварь;
• кадило – миниатюрные копии церковных кадил, выполненные из металла с декоративными элементами. Отличный подарок для верующих;
• треугольнички – небольшие церковные полотенца для вытирания икон. Часто украшены вышивкой с православными мотивами;
• пасхальные сувениры – куличи, яйца и колокольчики с пасхальной символикой, которые продаются в преддверии праздника.

Книги и литература

• житие преподобного Сергия – издания разных форматов, рассказывающие о жизни святого;
• духовная литература – молитвенники, псалтири и другие религиозные книги, изданные в монастыре.

Ювелирные изделия

• нательные кресты – изготавливаются из различных материалов: серебра, золота, дерева. Особенно ценятся кресты ручной работы;.
• медальоны с иконами и святыми – изящные украшения, которые носят как оберег.

Предметы быта

• церковные свечи – восковые свечи разных размеров, которые можно использовать как для домашнего молитвенного правила, так и в качестве декора;
• ладан – благовония для домашнего использования, часто продаются в специальных наборах.

Сувениры для детей

• раскраски с историей – это не просто картинки, а настоящие уроки православия! Представляете, ваш ребёнок будет не просто рисовать, а познавать священные сюжеты и узнавать святых. Каждая страница – это маленькое путешествие в мир веры;
• кукольный театр – целая сокровищница для домашнего досуга! Тут вам и святые, и библейские герои – все как живые. Можно устраивать целые представления, где дети не просто играют, а учатся через игру.

Где искать сокровища

• лавки у Троице-Сергиевой Лавры – это настоящий рай для ценителей православных сувениров. Тут такого насмотришься – глаза разбегаются! От мала до велика – каждый найдет что-то по душе;
• церковная лавка у Храма Всех Святых – место особенное. Тут не только книги духовные продают, но и иконы такие, что душа радуется. Мастера прямо душу в них вкладывают;
• местные умельцы творят чудеса своими руками. У каждого мастера свой почерк, своя изюминка. Загляните в их мастерские – там такие вещицы попадаются, что просто диву даешься!

На что обратить внимание

• когда выбираете сувениры, не спешите. Посмотрите, как сделано – чтобы не стыдно было в руки взять. Ручная работа – она как человек, со своим характером и душой;
• лучше всего идти за покупками в проверенные места – в церковные лавки или к мастерам, про которых люди хорошо говорят. Так и качество не подведет, и душа будет спокойна. Ведь когда вещь с любовью сделана, она и в доме счастье принесет, и ребенку радость подарит.

Загорская матрешка

Загорская матрёшка – это уникальный вид традиционной русской игрушки, который появился в начале XX века в подмосковном Сергиевом Посаде (ранее – Загорске).

Основные места приобретения:

• музей игрушки – здесь можно увидеть исторические образцы и приобрести современные изделия;
• художественные мастерские;
• сувенирные лавки в историческом центре города;
• церковные лавки – часто продаются небольшие матрёшки с религиозной тематикой.

Загорская матрёшка – это произведение народного искусства, которое может стать украшением интерьера или ценным подарком для ценителей русской культуры. При покупке рекомендуется выбирать изделия с сертификатом качества, подтверждающим их подлинность и соответствие традиционным технологиям изготовления.

Богородская игрушка

Богородская игрушка – это уникальное явление русского народного искусства, зародившееся в селе Богородское под Сергиевым Посадом. Эта традиционная игрушка отличается особой техникой изготовления и характерными движущимися элементами, которые создают забавный игровой эффект.

Основные места приобретения:

• музей игрушки в Сергиевом Посаде;
• художественные мастерские;
• сувенирные лавки в историческом центре;
• церковные лавки – часто продаются религиозные сюжеты.

Богородская игрушка – это произведение народного искусства с многовековой историей. При покупке рекомендуется выбирать изделия с сертификатом качества, подтверждающим их подлинность и соответствие традиционным технологиям изготовления. Такие игрушки могут стать как украшением интерьера, так и развивающей игрушкой для детей, знакомящей их с русским народным творчеством.

Сувениры из фарфора

Сергиев Посад славится не только своей духовной, но и художественной славой. Фарфоровое производство в городе имеет глубокие корни и связано с традициями древнерусского декоративно-прикладного искусства. Местные мастера создают уникальные изделия, сочетающие в себе классическую технику и современные художественные решения.

Популярные фарфоровые изделия

• иконы и образа. Особой популярностью пользуются фарфоровые иконы с ручной росписью. Мастера создают как небольшие настольные образки, так и крупные декоративные иконы. Особенно ценятся изделия с золотой отделкой и детальной проработкой ликов святых;
• чайный сервиз. Классический фарфоровый сервиз с традиционной росписью – отличный подарок для ценителей чаепития.

В сувенирных лавках можно найти:

• миниатюрные копии исторических зданий города;
• фигурки монахов и святых;
• декоративные колокольчики;
• статуэтки с изображением местных легенд.

Основные места покупки:

• художественные галереи при монастырях;
• магазин при Сергиево-Посадской фабрике художественной керамики;
• сувенирные лавки на территории Троице-Сергиевой лавры;
• ремесленные мастерские в историческом центре города;
• фарфоровые изделия из Сергиева Посада – это произведение искусства, которое долгие годы будет радовать своим изяществом и напоминать о посещении этого уникального города.

Абрамцево-кудринская резьба

Абрамцево-кудринская резьба – это уникальное направление декоративно-прикладного искусства, зародившееся в конце XIX века в окрестностях Сергиева Посада. Промысел получил свое название от села Кудрино и усадьбы Абрамцево, где впервые начали создавать изделия в этом стиле.

Основные места покупки:

• мастерская “Кудринская резьба”;
• художественные галереи при монастырях;
• ремесленные лавки в историческом центре;
• музей-заповедник “Абрамцево”;
• ярмарки и выставки народных промыслов

Приобретение изделий Абрамцево-кудринской резьбы – это вклад в сохранение уникального народного промысла, имеющего более чем столетнюю историю. Такие изделия станут не только украшением дома, но и настоящим произведением искусства, которое будет радовать своим изяществом и мастерством исполнения.

Александровские платки

Александровская платочная мануфактура – одно из старейших предприятий России, основанное в 1795 году. За более чем двухвековую историю фабрика создала уникальные традиции производства шелковых платков, которые сегодня известны по всей России.

Основные места покупки:

• фирменный магазин фабрики;
• торговые центры Сергиева Посада;
• ремесленные лавки в историческом центре;
• интернет-магазин фабрики;
• туристические сувенирные магазины.

Александровские платки – это произведение искусства, сочетающее в себе традиции русского народного промысла и современные тенденции моды. Такие изделия станут прекрасным подарком для близких или дополнением к собственному гардеробу, радуя своей красотой и качеством на протяжении многих лет.

Костяные изделия

Хотьковская( город Хотьково Сергиево Посадский район) резьба по кости имеет многовековые традиции, берущие начало еще в XV веке, когда мастера Троице-Сергиевой лавры начали создавать предметы из кости. Сегодня это уникальное ремесло продолжает развиваться, сохраняя старинные техники обработки материала.

Иконы и образки являются одним из самых популярных сувениров. Мастера создают миниатюрные изображения святых, украшенные тонкой резьбой и позолотой. Такие изделия часто покупают как обереги или подарки близким.

Основные места продажи изделий:

• музей-заповедник “Сергиев Посад”;
• художественные лавки при монастыре;
• ремесленные мастерские на территории города.

Привозя из Сергиева Посада изделия из кости, вы приобретаете часть многовековых традиций русского народного промысла, который продолжает жить и развиваться в наши дни.